午睡玛瑙起赴寿星浴

此诗围绕诗人午睡后去寿星浴的经历展开，表达了一种豁达超脱的心境。诗中展现了诗人重归时的平静氛围，探讨了诗歌创作与生命感悟，最后将法界与现实世界相联系，传达出对山川变迁、世事流转的思考。

• “达人心镜明，直道略委折”：
  • 字词：“达人”，指豁达超脱的人；“心镜”，佛教用语，指清净之心如镜能照物；“直道”，正直之道；“委折”，曲折。
  • 句意：豁达之人内心如镜般明亮，正直之道也会略有曲折。
• “重来犬不惊，到家蝉声咽”：
  • 字词：“重来”，再次归来；“蝉声咽”，蝉鸣声低沉、凄切。
  • 句意：再次回到家中，连狗都不觉得惊奇，到家时只听到蝉鸣声凄切。
• “君吟有造化，我唱无生灭”：
  • 字词：“造化”，指天地、自然的创造化育，这里指诗歌富有自然之妙；“无生灭”，佛教概念，指不生不灭的境界。
  • 句意：你吟诗富有自然之妙，我吟唱则追求不生不灭的境界。
• “法界即大都，山川几回别”：
  • 字词：“法界”，佛教术语，泛指各种事物的现象和本质；“大都”，大城市，这里可理解为现实世界。
  • 句意：法界就如同现实世界，山川经历了多少次的离别变迁。

豁达之人内心如镜般明亮，
正直之道也难免有些曲折。
再次归来家中狗也不惊奇，
到家只听见蝉声凄切悲咽。
你吟诗富有自然奇妙之境，
我吟唱追求不生不灭境界。
法界就如同这现实的世界，
山川经历了多少回的离别。

由于资料有限，陈俞具体生平不详，这首诗的创作时间和具体事件背景难以确切知晓。但从诗中内容可以推测，诗人或许经历了一次出行后归来，在午睡后前往寿星浴的过程中有所感悟，从而创作此诗。诗中体现出的豁达心境和佛教思想的融入，可能与当时的社会文化氛围以及诗人自身的信仰、经历有关。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“重来犬不惊，到家蝉声咽”是实写诗人归家时的场景，而“君吟有造化，我唱无生灭”则是虚写，表达诗歌创作与内心追求，虚实相生，丰富了诗歌的内涵。
  • 借景抒情：通过“蝉声咽”这一凄凉之景，烘托出诗人内心可能存在的些许感慨，以景衬情，使情感表达更为含蓄。
• 语言特色：语言简洁凝练，用较为质朴的文字传达出深刻的哲理。如“心镜明”“无生灭”等表述，简洁地体现了佛教思想。
• 意境营造：整首诗营造出一种静谧、超脱的意境。从归家时的平静场景，到对诗歌创作和法界的思考，使读者感受到诗人在现实与精神世界之间的游走，传达出一种对世事变迁的豁达与超脱。