山石

这首诗以诗人在山寺的一日经历为线索，描绘了从黄昏到天明在山中、寺里的所见所闻和所感，展现了自然山水的美丽景色和山寺生活的宁静清幽，表达了诗人对自由闲适生活的向往和对尘世束缚的不满。

• “山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”：
  • 字词：“犖確”，形容山石险峻不平；“微”，狭窄。
  • 句意：山石险峻不平，山路狭窄，黄昏时分来到寺庙，只见蝙蝠乱飞。
• “升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥”：
  • 字词：“支子”，即栀子，一种花卉。
  • 句意：走进殿堂坐在台阶上，刚下过雨，芭蕉叶子宽大，栀子花开得饱满。
• “僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀”：
  • 字词：“稀”，依稀，模糊。
  • 句意：僧人说古壁上的佛画很好，拿着火把来照，看到的画面却模糊不清。
• “鋪牀拂席置羹飯，疎糲亦足飽我飢”：
  • 字词：“疎糲”，糙米，这里指粗饭。
  • 句意：僧人铺好床、拂净席子，摆上羹汤和饭，粗饭也足以让我充饥。
• “夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉”：
  • 字词：“扉”，门。
  • 句意：夜深人静躺着，各种虫鸣声都停止了，清朗的月亮从山岭升起，月光照进房门。
• “天明獨去無道路，出入高下窮煙霏”：
  • 字词：“出入高下”，指在高高低低的山路上行走；“穷”，尽，这里是看尽的意思；“烟霏”，云雾。
  • 句意：天亮后独自离去，找不到明确的道路，在高高低低的山路上行走，看尽山间的云雾。
• “山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍”：
  • 字词：“爛漫”，杂乱分散的样子，这里形容色彩绚烂；“櫪”，即栎树；“十围”，形容树干很粗。
  • 句意：山上红花、山涧碧水，色彩绚烂，不时能看到松树和栎树都有十围粗。
• “當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣”：
  • 字词：“当流”，对着流水；“蹋”，踩。
  • 句意：迎着流水赤着脚踩在山涧的石头上，溪水声激越，山风吹动着衣裳。
• “人生如此自可樂，豈必局束爲人鞿”：
  • 字词：“局束”，拘束；“鞿”，马缰绳，这里比喻束缚。
  • 句意：人生像这样自由自在就很快乐了，何必被拘束，受人牵制呢。
• “嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸”：
  • 字词：“吾党二三子”，指和自己志同道合的几个朋友；“更归”，再回去。
  • 句意：唉，我的几个志同道合的朋友啊，怎么能到年老还不回去过这样的生活呢。

山石险峻不平，山路狭窄难行，
黄昏时我来到这古寺，蝙蝠乱飞。
走进殿堂坐在台阶上，刚下过透雨，
芭蕉叶大，栀子花开得正肥美。
僧人说古壁上佛画很精美，
拿火把来照看，画面却模糊依稀。
僧人铺床拂席摆上羹汤和饭食，
粗饭也足以让我把饥肠来填。
夜深人静躺着，百虫声都已停歇，
清朗的月亮从山岭升起，月光照进房间。
天亮我独自离去找不到路在何方，
在高高低低的山路上，看尽云雾茫茫。
山上红花山涧碧水，色彩绚烂，
不时见到松树栎树，树干粗达十围。
迎着流水赤着脚踩在山涧石头上，
溪水声激越，山风吹动我的衣裳。
人生像这样自由自在就很快乐，
何必被拘束，受人牵制不自由。
唉，我的几个志同道合的朋友啊，
怎么能到年老还不回去过这样的生活。

这首诗是韩愈在贞元十七年（公元801年）七月从徐州去洛阳途中，借宿于洛阳北面的惠林寺时所作。当时韩愈仕途不顺，多次遭人排挤。此次出行途中借宿山寺，山寺的清幽环境和山间的自然美景让他感受到了自由和快乐，从而写下此诗，以表达对自由生活的向往和对尘世束缚的不满。

• 表现手法：
  • 以时间为线索：按照“黄昏—夜晚—天明”的时间顺序，依次描绘了傍晚到寺、夜晚宿寺、清晨离寺的所见所闻，层次分明，脉络清晰，使读者能跟随诗人的行踪，感受山寺一日的不同景致。
  • 绘景生动：运用了多种修辞手法来描绘景物，如“芭蕉葉大支子肥”，“肥”字运用拟人手法，生动地写出了栀子花饱满的状态；“山紅澗碧紛爛漫”，色彩鲜明，形象地描绘出山间色彩绚烂的景象。
  • 情景交融：诗人将自己对自由闲适生活的喜爱和对尘世束缚的不满之情融入到对山寺景色和生活的描写中。如诗的最后几句，直接抒情，由眼前的自由快乐景象引发感慨，表达了对自由生活的向往。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却又生动形象。如“鋪牀拂席置羹飯，疎糲亦足飽我飢”，用平实的语言描述了僧人待客的情景，给人一种真实、亲切的感觉。
• 意境营造：通过对山寺环境和山间景色的描写，营造出一种清幽、宁静、自由的意境。从黄昏时的山寺蝙蝠，到夜晚的清月入扉，再到天明时的山红涧碧，让读者仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的世外桃源，感受到诗人在其中获得的心灵宁静和自由愉悦。