送惠师

这首诗是韩愈为送别惠师所作。诗中详细描述了惠师超脱尘世、热爱山水的一生游历，展现了惠师不被世俗羁绊、自由洒脱的形象。同时，也表达了韩愈对惠师的理解与尊重，以及二人虽志趣不同但仍坦然告别的豁达之情。

• “惠师浮屠者，乃是不羇人”：
  • 字词：“浮屠”，指僧人；“不羇”，不受拘束。
  • 句意：惠师是个僧人，是个不受世俗羁绊的人。
• “十五爱山水，超然谢朋亲”：
  • 字词：“超然”，超脱的样子；“谢”，辞别。
  • 句意：十五岁就喜爱山水，超脱地辞别了亲朋好友。
• “脱冠翦头发，飞步遗踪尘”：
  • 字词：“脱冠”，摘下帽子，指放弃世俗身份；“翦”，同“剪”；“遗踪尘”，抛开尘世踪迹。
  • 句意：摘下帽子剪去头发，快步抛开尘世踪迹。
• “发迹入四明，梯空上秋旻”：
  • 字词：“发迹”，出发；“四明”，山名；“梯空”，攀登高空；“秋旻”，秋天的天空。
  • 句意：从四明山出发，攀登到高空中的秋天的天空之处。
• “遂登天台望，众壑皆嶙峋”：
  • 字词：“天台”，天台山；“嶙峋”，形容山石峻峭、重叠。
  • 句意：于是登上天台山远望，众多山谷都显得峻峭重叠。
• “夜宿最高顶，举头看星辰”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：夜晚住在最高的山顶，抬头看星辰。
• “光芒相照烛，南北争罗陈”：
  • 字词：“照烛”，照耀；“罗陈”，罗列。
  • 句意：星辰光芒相互照耀，南北方向的星辰竞相罗列。
• “兹地绝翔走，自然严且神”：
  • 字词：“翔走”，指飞禽走兽；“严”，庄严；“神”，神奇。
  • 句意：这个地方没有飞禽走兽，自然显得庄严且神奇。
• “微风吹木石，澎湃闻韶钧”：
  • 字词：“澎湃”，形容声音大；“韶钧”，指优美的音乐。
  • 句意：微风吹动树木和石头，能听到如优美音乐般澎湃的声音。
• “夜半起下视，溟波衔日轮”：
  • 字词：“溟波”，大海的波浪；“衔”，含着。
  • 句意：半夜起来向下看，大海的波浪仿佛含着太阳。
• “鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛”：
  • 字词：“踊跃”，跳跃；“叫啸”，呼叫咆哮。
  • 句意：鱼龙惊讶地跳跃，呼叫咆哮声充满悲辛。
• “怪气或紫赤，敲磨共轮囷”：
  • 字词：“怪气”，奇异的气象；“轮囷”，屈曲的样子。
  • 句意：奇异的气象有时呈紫赤色，相互撞击磨合成屈曲的样子。
• “金鸦既腾翥，六合俄清新”：
  • 字词：“金鸦”，指太阳；“腾翥”，腾飞；“六合”，天地四方。
  • 句意：太阳腾飞而起，天地四方立刻变得清新。
• “常闻禹穴奇，东去窥瓯闽”：
  • 字词：“禹穴”，传说中大禹藏书之处；“瓯闽”，今浙江、福建一带。
  • 句意：常听说禹穴奇异，向东去窥探浙江、福建一带。
• “越俗不好古，流传失其真”：
  • 字词：“越俗”，越地的风俗；“好古”，喜爱古代文化。
  • 句意：越地的风俗不喜爱古代文化，传说流传失去了它的真实面貌。
• “幽踪邈难得，圣路嗟长堙”：
  • 字词：“幽踪”，隐秘的踪迹；“邈”，遥远；“圣路”，圣人之道；“堙”，埋没。
  • 句意：隐秘的踪迹难以寻觅，圣人之道可惜长久被埋没。
• “回临浙江涛，屹起高峨岷”：
  • 字词：“浙江涛”，钱塘江潮；“峨岷”，峨眉山和岷山。
  • 句意：回来面对钱塘江潮，那潮水涌起像峨眉山和岷山一样高。
• “壮志死不息，千年如隔晨”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：惠师的壮志到死都不会熄灭，千年的时间就像隔了一个早晨。
• “是非竟何有，弃去非吾伦”：
  • 字词：“是非”，指世俗的是非观念；“吾伦”，我们这类人。
  • 句意：世俗的是非观念到底有什么呢，惠师抛弃这些不是我们能比的。
• “凌江诣庐岳，浩荡极游巡”：
  • 字词：“凌江”，渡江；“诣”，到；“庐岳”，庐山。
  • 句意：渡江到庐山，尽情地畅游。
• “崔崒没云表，陂陀浸湖沦”：
  • 字词：“崔崒”，高峻的样子；“陂陀”，倾斜的样子；“湖沦”，湖水。
  • 句意：庐山高峻没入云端，倾斜的山坡浸入湖水中。
• “是时雨初霁，悬瀑垂天绅”：
  • 字词：“霁”，雨过天晴；“天绅”，天上的丝带。
  • 句意：当时雨刚停，瀑布像天上的丝带垂落下来。
• “前年往罗浮，步戛南海漘”：
  • 字词：“罗浮”，罗浮山；“步戛”，行走；“漘”，水边。
  • 句意：前年去了罗浮山，走到南海边。
• “大哉阳德盛，荣茂恒留春”：
  • 字词：“阳德”，阳光的温暖；“荣茂”，繁荣茂盛。
  • 句意：那里阳光温暖充足，草木繁荣茂盛仿佛永远是春天。
• “鹏𬸣堕长翮，鲸戏侧修鳞”：
  • 字词：“鹏𬸣”，大鹏飞翔；“翮”，鸟羽的茎，代指翅膀；“修鳞”，长长的鱼鳞。
  • 句意：大鹏飞翔落下长长的羽毛，鲸鱼嬉戏露出长长的鱼鳞。
• “自来连州寺，曾未造城𬮱”：
  • 字词：“连州寺”，连州的寺庙；“造”，到；“城𬮱”，城门。
  • 句意：自从来到连州的寺庙，从未到过城门。
• “日携青云客，探胜穷崖滨”：
  • 字词：“青云客”，志趣高雅的人；“探胜”，探寻美景；“崖滨”，山崖水边。
  • 句意：每天带着志趣高雅的人，到山崖水边探寻美景。
• “太守邀不去，群官请徒频”：
  • 字词：“太守”，地方长官；“徒频”，白白地频繁邀请。
  • 句意：太守邀请他不去，众官员频繁邀请也是徒劳。
• “囊无一金资，翻谓富者贫”：
  • 字词：“囊”，口袋；“翻”，反而。
  • 句意：口袋里没有一文钱，反而说富人是贫穷的。
• “昨日忽不见，我令访其邻”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：昨天忽然不见了，我让人去问他的邻居。
• “奔波自追及，把手问所因”：
  • 字词：“追及”，追上；“把手”，拉着手。
  • 句意：我奔波着追上他，拉着他的手问原因。
• “顾我却兴欢，君宁异于民”：
  • 字词：“顾我”，看着我；“兴欢”，高兴起来；“宁”，难道。
  • 句意：他看着我反而高兴起来，说你难道和普通人不同吗。
• “离合自古然，辞别安足珍”：
  • 字词：“离合”，分离和团聚；“安足珍”，哪里值得珍惜。
  • 句意：分离和团聚自古以来就是这样，离别哪里值得珍惜。
• “吾闻九疑好，夙志今欲伸”：
  • 字词：“九疑”，九疑山；“夙志”，平素的志向。
  • 句意：我听说九疑山很好，平素的志向现在想要实现。
• “斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣”：
  • 字词：“斑竹”，传说舜死后，他的两个妃子哭泣的眼泪滴在竹子上形成斑点；“舜妇”，舜的两个妃子；“楚臣”，指屈原。
  • 句意：九疑山有哭泣的舜的妃子留下的斑竹，清澈的湘江里沉睡着屈原。
• “衡山与洞庭，此固道所循”：
  • 字词：“衡山”，南岳衡山；“洞庭”，洞庭湖。
  • 句意：衡山和洞庭湖，本来就是必经之路。
• “寻崧方抵洛，历华遂之秦”：
  • 字词：“寻崧”，寻找嵩山；“之秦”，到秦地。
  • 句意：寻找嵩山才能到达洛阳，经过华山才能到秦地。
• “浮游靡定处，偶往即通津”：
  • 字词：“浮游”，漫游；“靡定处”，没有固定的地方；“通津”，交通要道。
  • 句意：漫游没有固定的地方，偶然去的地方就是交通要道。
• “吾言子当去，子道非吾遵”：
  • 字词：“子”，你；“道”，道路、主张。
  • 句意：我说你应当去，你的主张不是我所遵循的。
• “江鱼不池活，野鸟难笼驯”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：江里的鱼不能在池塘里存活，野鸟难以在笼子里被驯服。
• “吾非西方教，怜子狂且醇”：
  • 字词：“西方教”，指佛教；“狂”，狂放；“醇”，淳朴。
  • 句意：我不信佛教，却怜惜你狂放而又淳朴。
• “吾嫉惰游者，怜子愚且谆”：
  • 字词：“惰游者”，懒惰游玩的人；“愚”，愚直；“谆”，诚恳。
  • 句意：我讨厌懒惰游玩的人，却怜惜你愚直而又诚恳。
• “去矣各异趣，何为浪沾巾”：
  • 字词：“异趣”，不同的志趣；“浪沾巾”，白白地流泪。
  • 句意：去吧，我们各有不同的志趣，为什么要白白地流泪呢。

惠师是个僧人，是个不受拘束的人。
十五岁就喜爱山水，超脱地辞别了亲朋好友。
摘下帽子剪去头发，快步抛开尘世踪迹。
从四明山出发，攀登到高空的秋天的天空之处。
于是登上天台山远望，众多山谷都峻峭重叠。
夜晚住在最高的山顶，抬头看星辰。
星辰光芒相互照耀，南北方向的星辰竞相罗列。
这个地方没有飞禽走兽，自然显得庄严且神奇。
微风吹动树木和石头，能听到如优美音乐般澎湃的声音。
半夜起来向下看，大海的波浪仿佛含着太阳。
鱼龙惊讶地跳跃，呼叫咆哮声充满悲辛。
奇异的气象有时呈紫赤色，相互撞击磨合成屈曲的样子。
太阳腾飞而起，天地四方立刻变得清新。
常听说禹穴奇异，向东去窥探浙江、福建一带。
越地的风俗不喜爱古代文化，传说流传失去了它的真实面貌。
隐秘的踪迹难以寻觅，圣人之道可惜长久被埋没。
回来面对钱塘江潮，那潮水涌起像峨眉山和岷山一样高。
惠师的壮志到死都不会熄灭，千年的时间就像隔了一个早晨。
世俗的是非观念到底有什么呢，惠师抛弃这些不是我们能比的。
渡江到庐山，尽情地畅游。
庐山高峻没入云端，倾斜的山坡浸入湖水中。
当时雨刚停，瀑布像天上的丝带垂落下来。
前年去了罗浮山，走到南海边。
那里阳光温暖充足，草木繁荣茂盛仿佛永远是春天。
大鹏飞翔落下长长的羽毛，鲸鱼嬉戏露出长长的鱼鳞。
自从来到连州的寺庙，从未到过城门。
每天带着志趣高雅的人，到山崖水边探寻美景。
太守邀请他不去，众官员频繁邀请也是徒劳。
口袋里没有一文钱，反而说富人是贫穷的。
昨天忽然不见了，我让人去问他的邻居。
我奔波着追上他，拉着他的手问原因。
他看着我反而高兴起来，说你难道和普通人不同吗。
分离和团聚自古以来就是这样，离别哪里值得珍惜。
我听说九疑山很好，平素的志向现在想要实现。
九疑山有哭泣的舜的妃子留下的斑竹，清澈的湘江里沉睡着屈原。
衡山和洞庭湖，本来就是必经之路。
寻找嵩山才能到达洛阳，经过华山才能到秦地。
漫游没有固定的地方，偶然去的地方就是交通要道。
我说你应当去，你的主张不是我所遵循的。
江里的鱼不能在池塘里存活，野鸟难以在笼子里被驯服。
我不信佛教，却怜惜你狂放而又淳朴。
我讨厌懒惰游玩的人，却怜惜你愚直而又诚恳。
去吧，我们各有不同的志趣，为什么要白白地流泪呢。

此诗创作于唐德宗贞元十九年（803 年）前后。当时韩愈任阳山令，在连州与惠师结识。惠师是一位热爱山水、超脱世俗的僧人，他的游历经历和洒脱个性给韩愈留下了深刻印象。当惠师准备离开连州继续他的游历生涯时，韩愈写下这首诗为他送别。

• 表现手法：
  • 叙事与描写结合：诗中详细叙述了惠师的一生游历，从年少出家到各处名山胜水的探寻，如对天台山、庐山、罗浮山等地的游历描写细致，使读者能清晰地看到惠师的行迹。同时，又有对自然景色的生动描写，如“夜半起下视，溟波衔日轮。鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛”，展现出大海日出时的壮观景象。
  • 对比衬托：以惠师的超脱世俗、追求自由与世俗之人的追名逐利形成对比，突出惠师的独特品质。如“太守邀不去，群官请徒频。囊无一金资，翻谓富者贫”，体现了惠师不慕权贵、视金钱如粪土的高尚情操。
• 语言特色：语言豪放洒脱，富有气势。运用了大量的夸张和想象手法，如“回临浙江涛，屹起高峨岷”，将钱塘江潮的壮观气势夸张地表现出来。同时，用词准确生动，如“崔崒没云表，陂陀浸湖沦”，“崔崒”“陂陀”等词形象地描绘出庐山的高峻和山坡的倾斜。
• 意境营造：通过对惠师游历过程中所见景色的描写，营造出一种宏大、开阔、奇幻的意境。如对天台山星辰、大海日出、庐山瀑布等的描写，让读者仿佛身临其境，感受到大自然的神奇与壮美。同时，也烘托出惠师不被世俗羁绊、自由自在的心境，以及韩愈对惠师的敬佩和理解之情。