布袋和尚忍字记・赚煞

此曲主要围绕刘均佐的思想转变展开。刘均佐原本为追讨众多欠债而身心疲惫，在师父的点化下，决定放弃世俗的钱财，建造修行之所，领悟到贪财如心上有杀人刀，选择在家出家。同时还提及刘均佑将去城里外索钱，展现了不同人物对钱财的不同态度。

• “则这欠债的有百十家，上解有三十号，(带云)我为这钱呵，(唱)使的我身心碎了”：
  • 字词：“上解”，应是记录欠债情况的一种登记；“身心碎了”，形容为钱事操劳，身心疲惫到极点。
  • 句意：有百十家欠我钱，登记在册的有三十户，我为了这些钱，身心都快累垮了。
• “将我这花圃楼台并画阁，我今盖一座看经修炼的团标”：
  • 字词：“团标”，一种圆形草屋，常为僧人或隐士居住之所。
  • 句意：我要把我的花圃、楼台和画阁舍弃，如今去盖一座用来诵经修炼的草屋。
• “我也不怕有贼盗，提防着水火风涛”：
  • 字词：“水火风涛”，指各种可能发生的灾害。
  • 句意：我现在不怕有贼来偷东西，只提防着水、火、风等灾害。
• “(带云)刘均佐，你自寻思波。(唱)我看着这转世浮财，则怕你守不到老”：
  • 字词：“转世浮财”，认为钱财是虚幻不实、流转不定的。
  • 句意：刘均佐，你自己好好想想。我看着这些虚幻的钱财，只怕你守不到老。
• “(做看忍字科)(唱)我将这忍字来觑了，谢吾师指教”：
  • 字词：“觑”，看。
  • 句意：我看着这个“忍”字，感谢师父的教导。
• “(布袋云)只要你忍的。(正末云)师父，我忍者，我忍者。(唱)哦，原来俺这贪财人，心上有这杀人刀”：
  • 字词：“杀人刀”，比喻贪财的欲望如同杀人的刀，会伤害自己。
  • 句意：（布袋和尚说）只要你能忍住。（刘均佐说）师父，我忍住，我忍住。（唱）哦，原来我们这些贪财的人，心上就像有一把杀人的刀。

有百十家欠我钱，登记在册的有三十户，我为了这些钱啊，身心都快累垮了。
我要把我的花圃、楼台和画阁都舍弃，如今去盖一座用来诵经修炼的草屋。
我也不怕有贼来偷东西，只提防着水、火、风等灾害。
刘均佐，你自己好好想想。我看着这些虚幻的钱财，只怕你守不到老。
我看着这个“忍”字，感谢师父的教导。
（布袋和尚说）只要你能忍住。（刘均佐说）师父，我忍住，我忍住。哦，原来我们这些贪财的人，心上就像有一把杀人的刀。
（刘均佐下场）（布袋和尚说）谁能想到刘均佐见到一点小启发，如今在家出家了。等这个人凡心都去除后，我再来点化他。
（念偈语）学道就像挑着担子上山，不要想着路途遥远和难以返回。忽然有一天担子两头脱落，就成了天地间的一个闲人。
（布袋和尚下场）（刘均佑说）那师父走了。我哥哥在家出家，把家里的产业都交给我了，我得去城里城外讨债走一趟。
（刘均佑下场）

郑延玉是元代戏曲作家。元代社会阶级矛盾和民族矛盾复杂，社会思潮多元，佛教思想在民间有一定的影响力。此曲可能反映了当时社会中一部分人对世俗钱财的反思和对宗教修行的追求。刘均佐的转变体现了在现实生活的压力下，人们渴望通过宗教修行来获得内心的解脱。

• 表现手法：
  • 对比：刘均佐前后态度的对比十分明显，之前为钱财身心疲惫，之后毅然决定出家修行，突出了他思想的转变，也深化了主题，揭示了贪财的危害和修行的意义。
  • 象征：“忍”字象征着一种克制欲望、超脱世俗的修行态度；“杀人刀”则象征着贪财的欲望对人的伤害，使抽象的道理变得具体可感。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有浓厚的口语化色彩，如“身心碎了”“寻思波”等表述，符合元曲贴近生活、易于传唱的特点，能让普通百姓更好地理解作品传达的思想。
• 主题表达：通过刘均佐的故事，直接地表达了对贪财行为的批判和对宗教修行的推崇。同时，偈语的运用进一步升华了主题，形象地阐述了学道的境界和超脱世俗后的自在。