夏日苦热同长孙主簿过仁寿寺纳凉

此诗描绘了夏日酷热难耐的景象，诗人与长孙主簿为避暑来到仁寿寺，在寺中感受到清凉与宁静，表达了诗人在寺中获得心灵宁静、摆脱尘世喧嚣的愉悦之情，展现了其对闲适、清幽境界的追求。

• “火入天地罏，南方正何剧”：
  • 字词：“罏”，同“炉”；“剧”，剧烈、厉害。
  • 句意：酷热如同火进入天地这个大熔炉，南方的炎热是多么厉害啊。
• “四郊长云红，六合太阳赤”：
  • 字词：“四郊”，指城市周围；“六合”，指上下和四方，泛指天地或宇宙。
  • 句意：城市四周的长云被映得通红，整个天地间太阳火红一片。
• “爀爀沸泉壑，焰焰燋砂石”：
  • 字词：“爀爀”，火势猛烈的样子；“焰焰”，同“焰焰”，火焰炽盛的样子；“燋”，同“焦”。
  • 句意：热得山间的泉壑像沸腾了一样，砂石都被烤焦。
• “思减祝融权，期匡诸子宅”：
  • 字词：“祝融”，传说中的火神；“匡”，救助、拯救。
  • 句意：希望能减弱火神的威力，期望能拯救众人于酷热之中。
• “因投竹林寺，一问青莲客”：
  • 字词：“竹林寺”，这里指仁寿寺；“青莲客”，指寺中的僧人，因佛教常以青莲象征清净无染。
  • 句意：于是来到仁寿寺，去询问寺中的僧人。
• “心空得清凉，理证等喧寂”：
  • 字词：“心空”，内心空明；“理证”，通过佛教义理获得的证悟；“喧寂”，喧闹与寂静。
  • 句意：内心空明便能得到清凉，通过佛教义理的证悟，能视喧闹和寂静为等同。
• “开襟天籁回，步履雨花积”：
  • 字词：“天籁”，自然界的声响；“雨花”，形容落花如雨。
  • 句意：敞开衣襟，仿佛听到了自然界的声响在回荡，行走在落花堆积的地上。
• “微风动珠帘，惠气入瑶席”：
  • 字词：“惠气”，美好的气息；“瑶席”，华美的坐席。
  • 句意：微风吹动着珠帘，清新美好的气息飘入华美的坐席。
• “境闲性方谧，尘远趣皆适”：
  • 字词：“谧”，安静；“尘”，尘世。
  • 句意：环境闲适，性情才会变得安静，远离尘世，所有的情趣都令人舒适。
• “淹驾殊未还，朱栏敞虚碧”：
  • 字词：“淹驾”，停留；“朱栏”，红色的栏杆；“虚碧”，空旷的蓝天。
  • 句意：长时间停留还不想回去，红色的栏杆向着空旷的蓝天敞开。

酷热像火投入天地大熔炉，
南方的炎热是如此的剧烈。
四郊的长云被映得红彤彤，
整个天地太阳一片火样红。
山间泉壑好似都沸腾起来，
砂石被烤得快要焦糊一般。
真希望能减弱火神的威力，
拯救众人脱离这酷热煎熬。
于是来到这仁寿寺院里面，
向寺中的僧人去寻求答案。
内心空明就能得清凉之感，
证悟佛理可将喧寂等同观。
敞开衣襟聆听天籁的回响，
行走在落花堆积的小路上。
微风轻轻吹动那晶莹珠帘，
清新气息飘进了华美坐席。
环境闲适性情才会得安静，
远离尘世情趣都让人惬意。
长时间停留着还不想回去，
红色栏杆向着蓝天而敞开。

杨巨源生活在中唐时期，当时社会局势相对稳定，但人们在夏日依然要忍受酷热之苦。这首诗具体创作时间不详，但应是在某个炎热的夏日，诗人与长孙主簿难耐酷热，于是前往仁寿寺纳凉，在寺中的所见所感促使他写下了这首诗，以表达对清凉宁静境界的向往和在寺中获得的心灵感悟。

• 表现手法：
  • 夸张：诗的前六句通过“火入天地罏”“爀爀沸泉壑，焰焰燋砂石”等描写，极度夸张地描绘出夏日酷热的景象，给人以强烈的视觉冲击，突出了天气的炎热程度。
  • 对比：将夏日酷热的外界环境与仁寿寺内清凉宁静的氛围形成鲜明对比，如诗的前半部分写酷热，后半部分写寺中的清凉、闲适，更突出了在寺中获得的身心愉悦。
  • 借景抒情：通过描写寺中的景象，如“微风动珠帘，惠气入瑶席”“朱栏敞虚碧”等，抒发了诗人内心的宁静与对这种闲适境界的喜爱之情。
• 语言特色：语言生动形象，运用了许多富有表现力的字词，如“爀爀”“焰焰”等叠词，增强了诗歌的节奏感和韵律美，同时也更生动地描绘出酷热的场景。
• 意境营造：诗中先营造出一种酷热难耐、令人烦躁的外界意境，然后笔锋一转，描绘出仁寿寺内清幽、闲适的意境，使读者仿佛身临其境，感受到诗人从酷热到清凉、从烦躁到宁静的心境变化，整首诗充满了一种宁静、悠远的禅意。