这首挽歌是权德舆为梁国惠康公主所作,通过描绘公主离世后的凄凉景象,表达了对公主逝去的哀挽之情,最后以公主灵魂应在玉皇前的想象,增添了一种空灵、哀婉的氛围。
赠梁国惠康公主挽歌词二首 二
杳霭异湘川,飘飖驾紫烟。
凤楼人已去,鸾镜月空悬。
雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。
音容无处所,应在玉皇前。
凤楼人已去,鸾镜月空悬。
雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。
音容无处所,应在玉皇前。
简要说明
逐句注释
- “杳霭异湘川,飘飖驾紫烟”:
- 字词:“杳霭”,深远渺茫的样子;“湘川”,指湘江,传说舜帝的两个妃子娥皇、女英在舜死后投湘江而死,这里借湘川暗示公主之死;“飘飖”,轻盈飘动的样子;“紫烟”,通常象征着仙境、祥瑞。
- 句意:公主离世的情景不同于湘川二妃,她仿佛轻盈地驾着紫烟而去。
- “凤楼人已去,鸾镜月空悬”:
- 字词:“凤楼”,本指宫内的楼阁,这里代指公主居住的地方;“鸾镜”,装饰有鸾鸟图案的镜子,多为女性所用。
- 句意:公主所居的凤楼人已经离去,只有鸾镜前的月亮空自悬挂着。
- “雾湿汤沐地,霜凝脂粉田”:
- 字词:“汤沐地”,指公主的封地,古代公主有汤沐邑,以收取赋税供其生活;“脂粉田”,也指公主的封地,形象地体现出公主生活的奢华。
- 句意:雾气打湿了公主的封地,寒霜凝结在那曾经繁华的土地上。
- “音容无处所,应在玉皇前”:
- 字词:“音容”,指公主的声音和容貌;“玉皇”,即玉皇大帝,道教中的天界最高神祇。
- 句意:公主的音容已无处寻觅,想来她的灵魂应该在玉皇大帝的面前了。
现代译文
公主离世的情形不同于湘川二妃,
她仿佛轻盈地驾着紫烟飘然而去。
凤楼中公主已然离去,
只有鸾镜前的月亮空自高悬。
雾气打湿了公主的封地,
寒霜凝结在那奢华的土地上。
公主的音容已无处可寻,
想来她应是在玉皇大帝的面前了。
创作背景
权德舆生活在唐朝,梁国惠康公主是唐朝的公主。具体创作时间虽难以精准确定,但大致可知是公主去世后,权德舆作为臣子按照当时的礼仪和文化传统,创作挽歌以表达对公主的哀悼之情。挽歌在古代是用于丧葬仪式,表达对逝者的追思与敬意。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中运用了“湘川”这一典故,将公主之死与湘川二妃的传说相联系,增添了诗歌的文化内涵和哀婉的氛围。
- 对比:“凤楼人已去,鸾镜月空悬”,以曾经公主居住的华丽凤楼和空悬的月亮形成对比,突出了人去楼空的凄凉感。
- 虚实结合:前六句描绘公主离世后的现实场景,如凤楼、鸾镜、汤沐地、脂粉田等,是实写;最后一句“应在玉皇前”则是虚写,想象公主的灵魂在玉皇大帝面前,虚实结合,既展现了现实的哀伤,又增添了一种空灵的意境。
- 语言特色:语言典雅庄重,符合挽歌的体裁特点。用词精准地描绘出公主离世后的凄凉景象,如“雾湿”“霜凝”等词,营造出一种清冷、哀伤的氛围。
- 意境营造:整首诗通过对公主生活场景的描写,营造出一种清冷、孤寂、哀伤的意境。从凤楼到汤沐地,展现出公主生前的繁华与死后的凄凉,最后以想象公主灵魂在玉皇前作结,使这种哀伤之情更具空灵之感,表达了诗人对公主的深切哀悼。
常见问题
《赠梁国惠康公主挽歌词二首 二》的作者和朝代是什么?
《赠梁国惠康公主挽歌词二首 二》的作者是权德舆,页面按唐作品展示。
《赠梁国惠康公主挽歌词二首 二》主要写了什么?
这首挽歌是权德舆为梁国惠康公主所作,通过描绘公主离世后的凄凉景象,表达了对公主逝去的哀挽之情,最后以公主灵魂应在玉皇前的想象,增添了一种空灵、哀婉的氛围。
《赠梁国惠康公主挽歌词二首 二》的创作背景是什么?
权德舆生活在唐朝,梁国惠康公主是唐朝的公主。具体创作时间虽难以精准确定,但大致可知是公主去世后,权德舆作为臣子按照当时的礼仪和文化传统,创作挽歌以表达对公主的哀悼之情。挽歌在古代是用于丧葬仪式,表达对逝者的追思与敬意。
《赠梁国惠康公主挽歌词二首 二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中运用了“湘川”这一典故,将公主之死与湘川二妃的传说相联系,增添了诗歌的文化内涵和哀婉的氛围。 对比 :“凤楼人已去,鸾镜月空悬”,以曾经公主居住的华丽凤楼和空悬的月亮形成对比,突出了人去楼空的凄凉感。 虚实结合 :前六句描绘公主离世后的现实场景,如凤楼、鸾镜、汤沐地、脂粉田等,是实写;最后一句“应在玉皇前”则是虚写,想象公主的灵魂在...