德宗神武孝文皇帝挽歌词三首 二

这首挽歌是为德宗神武孝文皇帝而作，主要描述了德宗在位时万国来朝的盛世景象，以及他的恩泽和教化。同时，也表达了对皇帝驾崩的悲痛之情，尤其突出了在皇帝离去时那种哀伤的氛围和深切的悼念。

• “梯航来万国，玉帛庆三朝”：
  • 字词：“梯航”，指登山航海，借指远方的国家和地区；“玉帛”，玉器和丝织品，古代诸侯会盟朝聘时的礼物；“三朝”，指新君即位后的三个重要朝会，这里也可泛指德宗在位时期。
  • 句意：远方各国通过艰难的路途前来朝贡，带着玉帛等礼物庆祝国家的昌盛，表达对朝廷的敬意。
• “湛露恩方浃，薰风曲正调”：
  • 字词：“湛露”，出自《诗经·小雅·湛露》，原指浓重的露水，后常用来比喻君主的恩泽；“浃”，周遍，遍及；“薰风”，和暖的风，多比喻仁德之治，也指《南风歌》，相传为舜所作，这里有赞颂德宗的教化之意。
  • 句意：德宗皇帝的恩泽像浓重的露水一样广泛地施与百姓，他的仁德之治就像和谐的乐曲一样恰到好处。
• “晏车悲卤簿，广乐遏箫韶”：
  • 字词：“晏车”，即丧车；“卤簿”，古代帝王、后妃、王公大臣等外出时的仪仗队；“广乐”，盛大的音乐；“箫韶”，相传为舜时的乐舞名。
  • 句意：丧车缓缓前行，仪仗队充满了悲痛的气氛，原本盛大的音乐也因为皇帝的驾崩而停止，仿佛连最美的箫韶之乐也被遏制了。
• “最怆号弓处，龙髯上紫霄”：
  • 字词：“号弓”，典出《史记·封禅书》，黄帝铸鼎于荆山下，鼎成后有龙垂胡须迎黄帝上天，百姓抱弓而号哭，后世用“号弓”表示对帝王去世的哀悼；“龙髯”，指龙的胡须，这里借指皇帝；“紫霄”，指天空。
  • 句意：最让人悲痛的就是像百姓号哭黄帝离去那样，皇帝已经乘龙升上了天空。

远方各国跨越艰难险阻前来朝贡，
带着玉帛等礼物庆祝国家的繁荣。
皇帝的恩泽像浓重的露水般遍及四方，
他的仁德之治如和谐乐曲般恰到好处。
丧车缓缓前行，仪仗队满是悲痛，
盛大的音乐也因皇帝驾崩而停止。
最令人哀伤的是如同黄帝乘龙而去，
皇帝已升上了那高远的天空。

德宗李适是唐朝第九位皇帝，他在位期间有一定的政治作为。权德舆生活在唐朝，是一位重要的文学家和政治家。这首挽歌创作于德宗去世之后，当时朝廷为皇帝举行葬礼，权德舆作为臣子，用诗歌表达对德宗皇帝的悼念之情，回顾皇帝在位时的功绩和国家的繁荣景象。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“号弓”“龙髯”等，不仅丰富了诗歌的内涵，也使表达更加委婉含蓄，增添了诗歌的文化底蕴和庄重感，同时也准确地传达出对皇帝去世的哀悼之情。
  • 对比：诗的前两句描绘了德宗在位时万国来朝、国家昌盛的景象，而后两句则描述了皇帝驾崩时丧车、悲乐的哀伤场景，通过这种前后的对比，更加强烈地突出了皇帝离去带来的巨大悲痛和落差。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词考究，如“梯航”“玉帛”“湛露”“薰风”等词汇，体现了挽歌这种文体的严肃性和对皇帝的敬重。同时，诗歌的韵律和谐，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对德宗在位时的盛世景象和驾崩时哀伤氛围的描写，营造出一种既宏大又哀伤的意境。前半部分展现出国家的繁荣和皇帝的恩泽，给人一种开阔、祥和的感觉；后半部分则着重刻画了皇帝离去时的悲痛场景，让读者感受到深深的哀伤和惋惜，使整首诗的情感表达更加深沉和强烈。