与沈十九拾遗同游栖霞寺上方于亮上人院会宿二首 一

这首诗主要记述了诗人与沈十九拾遗同游栖霞寺上方于亮上人院并留宿的经历。诗中描绘了栖霞寺清幽绝胜的景色，回顾南朝历史感慨人世可悲短暂，最后表达了愿追随高僧、长期栖宿此地的出世之愿。

• “摄山标胜绝，暇日谐想瞩”：
  • 字词：“摄山”，即栖霞山；“标”，标明、显示；“暇日”，闲暇之日；“谐”，和谐、相符；“想瞩”，想象和注视。
  • 句意：栖霞山以景色绝胜著称，在闲暇之日正好来此满足我的想象与注视。
• “萦纡松路深，缭绕云岩曲”：
  • 字词：“萦纡”，曲折环绕；“缭绕”，回旋缠绕。
  • 句意：松树掩映的小路曲折幽深，云雾缭绕的山岩迂回弯曲。
• “重楼回树杪，古像凿山腹”：
  • 字词：“重楼”，多层的楼阁；“回”，环绕；“树杪”，树梢；“古像”，古老的佛像。
  • 句意：多层楼阁环绕在树梢之上，古老的佛像开凿在山腹之中。
• “人远水木清，地深兰桂馥”：
  • 字词：“人远”，远离尘世之人；“馥”，香气。
  • 句意：这里远离尘世，水木清新，地方幽深，兰花和桂树散发着香气。
• “层台耸金碧，绝顶摩净绿”：
  • 字词：“层台”，层层的高台；“金碧”，形容建筑辉煌；“摩”，接近；“净绿”，纯净的绿色，指天空。
  • 句意：层层高台金碧辉煌地耸立着，山顶接近纯净的天空。
• “下界诚可悲，南朝纷在目”：
  • 字词：“下界”，指人间；“南朝”，东晋灭亡后，南方相继出现的宋、齐、梁、陈四个朝代。
  • 句意：人间实在是可悲啊，南朝的往事纷纷浮现在眼前。
• “焚香入古殿，待月出深竹”：
  • 字词：“焚香”，点燃香；“待月”，等待月亮升起。
  • 句意：点燃香走进古老的佛殿，等待月亮从幽深的竹林中升起。
• “稍觉天籁清，自伤人世促”：
  • 字词：“天籁”，自然界的声音；“促”，短促。
  • 句意：渐渐觉得自然界的声音清新悦耳，不禁为人生的短促而悲伤。
• “宗雷此相遇，偃放从所欲”：
  • 字词：“宗雷”，指东晋的宗炳和雷次宗，二人皆隐居不仕，这里借指诗人与沈十九；“偃放”，安闲放任。
  • 句意：我和沈十九就像宗炳和雷次宗在这里相遇，安闲放任随心所欲。
• “清论松枝低，闲吟茗花熟”：
  • 字词：“清论”，清雅的谈论；“茗花”，指茶沫。
  • 句意：我们清雅的谈论让松枝都为之低垂，悠闲地吟诗时茶沫都已泛起。
• “一生如土梗，万虑相桎梏”：
  • 字词：“土梗”，泥土塑成的偶像，比喻无用之物；“桎梏”，脚镣和手铐，比喻束缚。
  • 句意：人的一生就像泥土塑成的偶像一样无用，各种忧虑相互束缚着自己。
• “永愿事潜师，穷年此栖宿”：
  • 字词：“潜师”，隐居的高僧；“穷年”，终年。
  • 句意：永远希望能追随隐居的高僧，终年在这里栖息留宿。

栖霞山以绝美景色闻名，
闲暇之日我来此饱览风光。
松树小路曲折幽深，
云雾山岩迂回环绕。
多层楼阁绕着树梢，
古老佛像凿在山腹。
远离尘世水木清新，
地方幽深兰桂飘香。
层层高台金碧辉煌，
山顶接近纯净蓝天。
人间实在令人可悲，
南朝往事浮现眼前。
点燃香走进古佛殿，
等待月亮从竹林升起。
渐渐觉得天籁清新，
不禁感伤人生短暂。
我和友人如宗雷相遇，
安闲放任随心所欲。
清雅谈论让松枝低垂，
悠闲吟诗时茶沫泛起。
一生就像无用的土偶，
万千忧虑把自己束缚。
永远愿追随隐居高僧，
终年在此栖息与留宿。

权德舆生活在中唐时期，当时社会局势动荡，政治上藩镇割据，朝廷内部斗争也较为激烈。这首诗具体创作时间不详，但可能是他在仕途的某个阶段，借与友人同游栖霞寺，在这清幽之地暂时摆脱尘世纷扰，从而有感而发写下此诗，表达对现实的感慨和对出世生活的向往。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中先描绘了栖霞寺的清幽之景，如“萦纡松路深，缭绕云岩曲”“人远水木清，地深兰桂馥”等，通过这些景色的描写，营造出一种宁静、超脱的氛围，为后文抒发感慨做铺垫。在描写完景色后，诗人由景生情，发出“下界诚可悲，南朝纷在目”“自伤人世促”等感慨，将自己对人世的思考融入其中。
  • 用典：“宗雷此相遇”运用了东晋宗炳和雷次宗的典故，借这两位隐居不仕的古人来比喻自己和友人，暗示他们在这清幽之地的相遇如同古人一样超脱尘世，增加了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言优美典雅，用词精准生动。如“萦纡”“缭绕”形象地描绘出小路和山岩的曲折；“耸”“摩”等动词则生动地展现了楼阁和山顶的高耸。同时，“天籁”“茗花”等词语的运用，增添了诗歌的雅致。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、空灵、略带感伤的意境。从对栖霞寺景色的描写，到对南朝往事的回顾，再到对人生的感慨，最后表达出世之愿，层层递进，将诗人在这一特定环境中的心境完整地展现出来，使读者能感受到他对尘世的厌倦和对宁静出世生活的向往。