这首散曲围绕人生感悟展开,先以花易逝比喻人生短暂无常,接着批判了恋酒、爱色、贪财、使气等行为,最后劝人超脱尘世,进入仙境,表达了看淡世俗、向往仙境的思想情感。
老庄周一枕胡蝶梦・后庭花
想人生百岁翁,似花飞一阵风。
人无有千日好,花无有百日红。
(生云)神仙有生死无有?(末唱)何必你论穷通,你如何如痴如诤?恋酒的有甚功?爱色的有甚宠?贪财的只是凶,使气的不善终。
若将我仙境通,豁开你心亡蒙。
飞身到太华峰,看白莲开玉井,看白莲开玉井。
人无有千日好,花无有百日红。
(生云)神仙有生死无有?(末唱)何必你论穷通,你如何如痴如诤?恋酒的有甚功?爱色的有甚宠?贪财的只是凶,使气的不善终。
若将我仙境通,豁开你心亡蒙。
飞身到太华峰,看白莲开玉井,看白莲开玉井。
简要说明
逐句注释
- “想人生百岁翁,似花飞一阵风”:
- 字词:“百岁翁”,指长寿之人。
- 句意:想想那些活到百岁的人,也如同花朵被一阵风吹落一样,生命短暂且无常。
- “人无有千日好,花无有百日红”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:人不会一直处于顺境,花也不会长时间盛开鲜艳。
- “何必你论穷通,你如何如痴如诤”:
- 字词:“穷通”,指人生的困厄与显达;“诤”,争论、争辩。
- 句意:你何必去谈论人生的困厄与显达呢,你为何如此痴迷又好争辩呢。
- “恋酒的有甚功?爱色的有甚宠?贪财的只是凶,使气的不善终”:
- 字词:“功”,功绩;“宠”,恩宠。
- 句意:贪恋美酒的人能有什么功绩?喜爱女色的人能得到什么恩宠?贪恋钱财的人只会遭遇凶险,爱使气的人不会有好的结局。
- “若将我仙境通,豁开你心亡蒙”:
- 字词:“通”,相通、领悟;“亡蒙”,蒙昧、糊涂。
- 句意:如果你能领悟我所说的仙境的道理,就能打开你心中的蒙昧。
- “飞身到太华峰,看白莲开玉井,看白莲开玉井”:
- 字词:“太华峰”,即华山;“玉井”,传说华山有玉井,生千叶白莲。
- 句意:飞身到华山的山峰上,去看白莲在玉井中盛开。
现代译文
想想那活到百岁的人啊,
就像花朵被一阵风一吹便消逝。
人不会有千日的顺遂,
花也没有百日的鲜艳。
你何必去计较人生的穷达,
为何这般痴迷又好争论不休。
贪恋美酒能有什么功绩?
喜爱女色能得到什么恩宠?
贪恋钱财只会招来凶险,
爱使气的人难以善终。
要是你能领悟仙境的奥秘,
就能拨开你心中的迷雾。
飞身前往那华山的山峰,
去观赏白莲在玉井中绽放,
去观赏白莲在玉井中绽放。
创作背景
史九散人生活在元杂剧繁荣的时期,当时社会动荡,人们的生活充满不确定性。道教思想在民间广泛传播,许多文人作品中都流露出对现实的不满和对超脱尘世的向往。这首散曲很可能创作于这样的背景下,作者借作品表达自己对人生的思考和对仙境的憧憬,以劝诫世人看淡世俗的功名利禄。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:开篇将人生比作花飞一阵风,形象地表现出人生的短暂和无常,让读者更直观地感受到生命的脆弱。
- 排比:“恋酒的有甚功?爱色的有甚宠?贪财的只是凶,使气的不善终”运用排比的手法,增强了语势,有力地批判了世俗中不良的行为和心态,给人以强烈的警示。
- 劝诫:整首曲通过对人生的分析和对不良行为的批判,最后劝人领悟仙境道理,体现了劝诫的表现手法,引导人们追求一种超脱的境界。
- 语言特色:语言通俗易懂,使用了如“人无有千日好,花无有百日红”这样的俗语,具有浓郁的民间色彩,易于被大众接受和理解。
- 意境营造:曲的结尾描绘了“飞身到太华峰,看白莲开玉井”的画面,营造出一种空灵、超凡脱俗的仙境意境,与前文对世俗人生的批判形成鲜明对比,更凸显出作者对仙境的向往和对世俗的看淡。