送文畅上人东游

这首诗是权德舆为送文畅上人东游而作，赞扬了文畅上人的辩才和对佛法的研习，表达了对其内心纯净、不被世俗污染的肯定，同时也流露出对他东游的牵挂，询问其归来的时间。

• “桑门许辩才，外学接宗雷”：
  • 字词：“桑门”，即沙门，指僧人；“许”，赞许；“外学”，佛教称佛教以外的学问为外学；“宗雷”，指东晋的名僧慧远及其弟子宗炳、雷次宗，他们常相往来，在庐山结白莲社。
  • 句意：人们赞许文畅上人有辩才，他对外学的了解能与宗炳、雷次宗相媲美。
• “护法麻衣净，翻经贝叶开”：
  • 字词：“护法”，佛教中指护持佛法的人；“麻衣”，僧人的衣服；“贝叶”，古代印度人用以写经的树叶，后借指佛经。
  • 句意：文畅上人如护法般身着洁净的麻衣，翻开贝叶经研读佛法。
• “宗通知不染，妄想自堪哀”：
  • 字词：“宗通”，指对佛法宗旨的通达理解；“不染”，不被世俗所沾染；“妄想”，指不切实际的想法。
  • 句意：文畅上人对佛法宗旨通达且不被世俗沾染，那些世俗的妄想实在是令人悲哀。
• “或结西方社，师游早晚回”：
  • 字词：“西方社”，即白莲社，东晋慧远等在庐山东林寺结社，专修净土法门，祈愿往生西方净土；“早晚”，何时。
  • 句意：也许你会像当年结白莲社那样有所作为，师父你这次东游什么时候回来呢。

大家都赞许文畅上人有出众的辩才，
他对外学的了解堪比宗炳和雷次宗。
像护法一样身着洁净的僧衣，
翻开贝叶经虔诚地研读佛法。
他通达佛法且不被世俗污染，
那些世俗的妄想实在可悲。
也许你会像结西方社那样有所建树，
师父你这次东游何时才能归来。

权德舆生活在中唐时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。文畅上人要东游，权德舆便写下此诗为其送行。具体创作时间虽难以确定，但可以推测是在他与文畅上人交往期间，有感于文畅上人的学识和佛法修为而作。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“宗雷”“西方社”，通过这些典故，既丰富了诗歌的内涵，又巧妙地赞扬了文畅上人的才学和修行，增添了诗歌的文化底蕴。
  • 对比：“宗通知不染，妄想自堪哀”将文畅上人的通达纯净与世俗的妄想进行对比，突出了文畅上人的超凡脱俗。
• 语言特色：语言简洁明快，用精炼的文字表达了丰富的情感和对文畅上人的赞美。诗句对仗较为工整，如“护法麻衣净，翻经贝叶开”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、庄重的氛围，通过对文畅上人的赞美和对其东游的牵挂，展现出一种真挚的情感意境，让读者感受到诗人对友人的敬重与关切。