奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居

这首诗是权德舆为送孔十兄宾客承恩辞官归东都旧居而作。诗中赞扬了孔十兄通达出处的旷达态度，叙述其辞官之事，肯定他的家学渊源、学识声望与为官经历，描绘其辞官归去如白云出岫、鸿鹄入冥般自在，还展现了归途中的欢快场景，最后高度评价他的才能，认为他可与伊尹、吕尚相媲美，能助成皇风。

• “达人旷迹通出处，每忆安居旧山去”：
  • 字词：“达人”，指通达事理的人；“旷迹”，旷达的行迹；“出处”，指出仕和隐退；“旧山”，指故乡。
  • 句意：通达之人行迹旷达，能看透出仕和隐退的道理，常常回忆着回到故乡安心居住。
• “乞身已见抗疏频，优礼新闻诏书许”：
  • 字词：“乞身”，古代官员因年老自请退休；“抗疏”，向皇帝上书直言；“优礼”，优待的礼节。
  • 句意：已经多次看到你向皇帝上书请求退休，新近听闻诏书已批准对你优待退休。
• “家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣”：
  • 字词：“家法”，家族相传的学问或礼法；“阙里”，孔子故里，代指儒家学说；“心源”，内心；“嵩丘”，嵩山，这里泛指隐居之地；“侣”，同伴。
  • 句意：你家的学问传承着儒家的训诫，内心早就向往着和隐居嵩山的人为伴。
• “南史编年著盛名，东朝侍讲常虚伫”：
  • 字词：“南史编年”，可能指孔十兄在史学方面有著述且有名；“东朝”，太子所居之东宫；“侍讲”，为帝王或太子讲学；“虚伫”，虚心期待。
  • 句意：你因编写史书而名声远扬，在东宫为太子讲学，常被人虚心期待。
• “角巾华发忽自遂，命服金龟君更与”：
  • 字词：“角巾”，有棱角的头巾，为隐士所戴；“华发”，花白的头发；“自遂”，顺遂自己的心意；“命服”，帝王按等级赐给臣下的礼服；“金龟”，唐代官员的一种佩饰。
  • 句意：你戴着角巾，头发花白，忽然就顺遂心意辞官了，朝廷还赐予你礼服和金龟佩饰。
• “白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所”：
  • 字词：“白云出岫”，白云从山中出来，比喻隐士出山或出仕；“逶迤”，曲折蜿蜒；“鸿鹄”，天鹅，比喻志向远大的人；“入冥”，飞入高空。
  • 句意：你如白云从山中出来暂时曲折一番，如今像鸿鹄飞入高空没了踪迹。
• “归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举”：
  • 字词：“依依”，留恋的样子；“都门”，都城的城门；“蔼蔼”，众多的样子；“壶觞”，酒器，代指酒。
  • 句意：归途中孩子们充满欢乐，都城门口众人纷纷举杯为你送行。
• “能将此道助皇风，自可殊途并伊吕”：
  • 字词：“此道”，指孔十兄的学问和才能；“皇风”，皇帝的教化；“殊途”，不同的途径；“伊吕”，伊尹和吕尚，古代著名的贤臣。
  • 句意：你能用自己的学问和才能助成皇帝的教化，虽然途径不同但可与伊尹、吕尚相媲美。

通达之人旷达看透出仕隐退，常忆故乡想要回去安心居。
你多次上书请求辞官归去，如今诏书批准对你行优礼。
你家传承着儒家的好学问，内心早向往隐居之人相聚。
你编写史书而声名远播啊，在东宫讲学常被众人期许。
你戴角巾白发终遂己心意，朝廷还赐礼服金龟佩饰你。
你如白云出山曾曲折一番，又像鸿鹄高飞没了那踪迹。
归途中孩童欢乐恋恋不舍，都城门口众人举杯来送你。
你凭才能可助成皇帝教化，虽途径不同堪比伊尹吕尚。

权德舆生活于唐朝，当时政治环境较为复杂，官员的仕途起伏不定。孔十兄宾客在为官一段时间后，向皇帝多次上书请求辞官归乡，得到了皇帝的批准和优待。权德舆与孔十兄应是有一定交情，在其承恩致政归东都旧居之时，写下这首诗为其送行，表达对他的赞美与祝福。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处用典，如“阙里训”用孔子故里代表儒家学说，体现孔十兄家学渊源；“伊吕”用伊尹和吕尚的典故，高度赞扬孔十兄的才能可与古代贤臣相媲美，增添了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 比喻生动：“白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所”，将孔十兄的为官经历比作白云出岫，辞官归隐比作鸿鹄入冥，生动形象地表现出他出仕与归隐的状态，富有画面感。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合送行赠别且赞扬他人的语境。用词精准，如“抗疏频”“优礼许”等，简洁地叙述了孔十兄辞官的过程和朝廷的态度。
• 结构严谨：诗歌先赞扬孔十兄通达出处的态度，接着叙述其辞官之事，再介绍他的家学、学识和为官经历，然后描绘其归隐的自在和归途中的场景，最后给予高度评价，层次分明，逻辑清晰。