老庄周一枕胡蝶梦・混江龙

这首曲以超脱的视角审视世俗的迎送往来，将其比作是非人我的虎狼丛。接着纵览历史兴衰，从天地初开、三皇五帝到各朝代的更迭，指出名利荣华的虚幻无常。最后感叹人生有限而世事无穷，人们在战争场中如做南柯一梦，表达了对世俗名利的看淡和对神仙逍遥生活的向往。

• “世俗迎送，都是些是非人我虎狼丛”：
  • 字词：“迎送”，指世俗间的应酬往来；“虎狼丛”，比喻充满危险和纷争的地方。
  • 句意：世俗间的应酬往来，到处都是是非和人与人之间的争斗，如同虎狼聚集的丛林一般危险。
• “流的紧黄河九曲，坐的稳华岳三峰”：
  • 字词：“黄河九曲”，黄河河道曲折；“华岳三峰”，指西岳华山的莲花峰、落雁峰、朝阳峰。
  • 句意：黄河水流湍急，河道曲折；华山三峰稳稳矗立。以黄河的动和华山的静形成对比。
• “依旧春风人世所，黄河一去永无踪”：
  • 字词：“人世所”，人世间的地方。
  • 句意：人世间依旧是春风吹拂，但黄河一去就再也不会回来，寓意时光流逝，世事变迁。
• “生太素阴阳未判，辨清浊混沌初分”：
  • 字词：“太素”，古代指形成天地的物质；“判”，分开；“混沌”，古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态。
  • 句意：追溯到天地初开之时，阴阳尚未分开，混沌之中开始分辨清浊。
• “推物理三皇治世，定人伦五帝兴隆”：
  • 字词：“物理”，事物的道理；“三皇”，一般指燧人、伏羲、神农；“五帝”，一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
  • 句意：推究事物的道理，三皇治理天下；确定人伦纲常，五帝使天下兴盛。
• “宠女色夏桀无道，自荒淫太甲居桐”：
  • 字词：“夏桀”，夏朝末代君主，荒淫无道；“太甲”，商朝君主，即位后荒淫，被伊尹放逐到桐宫。
  • 句意：夏桀因宠爱女色而无道；太甲自己荒淫无度，被放逐到桐宫。
• “废殷祀纣辛失位，建周朝文武成功”：
  • 字词：“殷祀”，商朝的祭祀，代指商朝；“纣辛”，即商纣王；“文武”，指周文王和周武王。
  • 句意：商纣王失道导致商朝灭亡，周文王和周武王建立周朝获得成功。
• “为宰臣职居相府，作公侯禄厚千钟”：
  • 字词：“宰臣”，宰相；“千钟”，指优厚的俸禄。
  • 句意：做宰相的人职位居于相府，为公侯的人享受着优厚的俸禄。
• “名利似汤浇瑞雪，荣华如秉烛当风”：
  • 字词：“汤”，热水；“秉烛”，拿着蜡烛。
  • 句意：名利就像热水浇在瑞雪上，瞬间消融；荣华如同在风中拿着蜡烛，很快就会熄灭。
• “度寒暑雁鸿南北，搬兴废乌兔西东”：
  • 字词：“雁鸿”，大雁；“乌兔”，指太阳和月亮，古代神话中太阳中有三足乌，月亮中有玉兔。
  • 句意：大雁随着寒暑变化南北迁徙，太阳和月亮的运转象征着朝代的兴废更迭。
• “天地久消磨造化，黄尘老埋没英雄”：
  • 字词：“造化”，自然的创造化育；“黄尘”，尘土，象征岁月。
  • 句意：天地长久地消磨着自然的创造化育，岁月埋没了无数英雄。
• “人有限，事无穷。观二气，渐消溶”：
  • 字词：“二气”，指阴阳二气。
  • 句意：人的生命是有限的，而世事是无穷无尽的。观察阴阳二气，逐渐相互消溶变化。
• “一会家叹干戈千载战争场，可怜人一枕南柯梦”：
  • 字词：“一会家”，一会儿；“南柯梦”，出自唐代李公佐《南柯太守传》，比喻虚幻的梦境。
  • 句意：一会儿感叹那历经千载的战争场所，可怜人们就像做了一场南柯梦。
• “恰开眼蜂衙蚁阵，转回头兔迹狐踪”：
  • 字词：“蜂衙蚁阵”，形容人群像蜜蜂和蚂蚁一样忙碌、争斗；“兔迹狐踪”，比喻事物消逝后留下的模糊痕迹。
  • 句意：刚睁开眼看到人们像蜜蜂和蚂蚁一样忙碌争斗，一回头却只看到事物消逝后的模糊痕迹。

世俗间的应酬往来，全都是充满是非和争斗的危险之地。黄河水流湍急，河道曲折，而华山三峰却稳稳矗立。人世间依旧是春风吹拂，但黄河一去就不再回来。追溯到天地初开，阴阳尚未分开，混沌中开始分辨清浊。推究事物的道理，三皇治理天下，五帝确定人伦使天下兴盛。夏桀因宠爱女色而无道，太甲荒淫被放逐到桐宫。商纣王失道导致商朝灭亡，周文王和周武王建立周朝获得成功。做宰相的人职位高居于相府，为公侯的人享受着优厚的俸禄。但名利就像热水浇在瑞雪上瞬间消融，荣华如同在风中拿着蜡烛很快熄灭。大雁随着寒暑变化南北迁徙，太阳和月亮的运转象征着朝代的兴废。天地长久地消磨着自然的创造化育，岁月埋没了无数英雄。人的生命有限，而世事无穷无尽。观察阴阳二气，逐渐相互消溶变化。一会儿感叹那历经千载的战争场所，可怜人们就像做了一场南柯梦。刚睁开眼看到人们像蜜蜂和蚂蚁一样忙碌争斗，一回头却只看到事物消逝后的模糊痕迹。

史九散人生活于元杂剧兴盛的时代，元朝社会等级分明，民族矛盾和阶级矛盾交织。在这样的社会背景下，文人的仕途受到诸多限制，很多人对世俗的名利和争斗感到失望和厌倦。这首曲很可能创作于作者看透世俗、向往超脱生活之时，借对历史兴衰和世俗名利的感慨，表达自己对神仙逍遥境界的追求。

• 表现手法：
  • 对比：如“流的紧黄河九曲，坐的稳华岳三峰”，以黄河的动态和华山的静态形成鲜明对比，突出世事的变化与永恒的对照。“名利似汤浇瑞雪，荣华如秉烛当风”，将名利荣华的虚幻与短暂通过形象的比喻展现出来。
  • 用典：多处运用历史典故，如“夏桀无道”“太甲居桐”“纣辛失位”“文武成功”“南柯梦”等，丰富了作品的内涵，使作者对历史兴衰和人生虚幻的感慨更具说服力。
  • 时空跨越：从天地初开的太素时代到各朝代的更迭，再到现实中的世俗场景，时空跨度极大，展现出作者宏观的历史视野和对人生的深刻思考。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用了一些口语化的表达，如“一会家”等，使作品具有较强的生活气息。同时，大量运用比喻，如“虎狼丛”“汤浇瑞雪”“秉烛当风”等，使抽象的道理变得形象生动。
• 意境营造：通过对历史兴衰和自然景象的描绘，营造出一种宏大而又沧桑的意境。从天地的开辟到朝代的更迭，从黄河华山的自然景观到世俗的争斗场景，最后归结到人生如梦的感慨，使读者感受到一种超脱尘世的空灵与豁达。