伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之

这首诗是权德舆收到十六叔寄来的三十韵喜庆感怀诗后所作的回应。诗中先追溯家族的荣耀历史，接着讲述自己的仕途经历及内心的愧疚，然后盛赞叔父的才学、品德和隐居生活，最后表达对叔父的思念与感激之情，以及对叔父教诲的重视。

• “受氏自有殷，树功缅前秦”：
  • 字词：“受氏”，获得姓氏；“缅”，遥远。
  • 句意：家族的姓氏从殷代就已存在，建功立业可追溯到遥远的前秦时期。
• “圭田接土宇，侯籍相纷纶”：
  • 字词：“圭田”，古代卿、大夫、士供祭祀用的田地；“侯籍”，侯爵的名册；“纷纶”，众多的样子。
  • 句意：家族拥有的田地相连成片，在侯爵名册上也是人才众多。
• “道义集天爵，菁华极人文”：
  • 字词：“天爵”，天然的爵位，指高尚的道德；“菁华”，精华；“人文”，指礼乐教化。
  • 句意：家族以道义汇聚天然的爵位，文化精华达到很高的境界。
• “握兰中台并，折桂东堂春”：
  • 字词：“握兰”，指担任尚书郎；“中台”，指尚书省；“折桂”，比喻科举及第；“东堂”，晋武帝时，考试贤良的地方。
  • 句意：家族中有人担任尚书郎，在尚书省任职，也有人在科举考试中高中。
• “祖德蹈前哲，家风播清芬”：
  • 字词：“蹈”，遵循；“清芬”，比喻高洁的德行。
  • 句意：祖先的品德遵循前代贤哲，家族的风气传播着高洁的德行。
• “先公秉明义，大节逢艰屯”：
  • 字词：“先公”，指权德舆的父亲；“明义”，明确的道义；“艰屯”，艰难困苦。
  • 句意：父亲秉持着明确的道义，在艰难困苦中坚守大节。
• “独立挺忠孝，至诚感神人”：
  • 字词：“挺”，挺立，坚守。
  • 句意：父亲独自坚守忠孝，他的至诚感动了神和人。
• “命书备追锡，迹远道不伸”：
  • 字词：“命书”，帝王的诏书；“追锡”，追赠；“道不伸”，理想不得实现。
  • 句意：父亲得到了帝王追赠的诏书，但他一生事迹虽然值得记载，然而理想却未能实现。
• “小生谅无似，积庆遭昌辰”：
  • 字词：“小生”，权德舆自称；“无似”，不肖；“积庆”，积累的福庆；“昌辰”，昌盛的时期。
  • 句意：我实在是不肖之人，却因为家族积累的福庆而遇到了昌盛的时期。
• “九年西掖忝，五转南宫频”：
  • 字词：“西掖”，中书省的别称；“忝”，有愧于；“南宫”，尚书省的别称。
  • 句意：我在中书省任职九年，深感有愧，在尚书省多次转任官职。
• “司理因旷职，曲台仍礼神”：
  • 字词：“司理”，管理事务；“旷职”，失职；“曲台”，汉代宫殿名，这里指掌管礼仪的机构。
  • 句意：我管理事务时可能有失职之处，还曾在掌管礼仪的机构参与祭祀神灵的活动。
• “愧非夔龙姿，忽佐尧舜君”：
  • 字词：“夔龙”，相传为舜的二臣名，夔为乐官，龙为谏官，后用以比喻贤明的辅佐大臣；“尧舜君”，指贤明的君主。
  • 句意：我惭愧自己没有夔龙那样的才能，却忽然辅佐贤明的君主。
• “内惟负且乘，徒以弱似仁”：
  • 字词：“负且乘”，出自《易经》，意思是小人居君子之位；“弱似仁”，貌似有仁爱之心却力量不足。
  • 句意：我内心想着自己不称职地占据高位，只是貌似有仁爱之心却没有实际能力。
• “岂足议大政，所忧玷彝伦”：
  • 字词：“大政”，重大的政务；“玷”，玷污；“彝伦”，伦常、道德规范。
  • 句意：我哪里有能力商议重大政务，只担心自己会玷污了伦常。
• “叔父贞素履，含章穷典坟”：
  • 字词：“贞素履”，保持纯洁的操守；“含章”，包含美质；“典坟”，指三坟五典，泛指古代典籍。
  • 句意：叔父保持着纯洁的操守，蕴含着美质，深入研究古代典籍。
• “百氏若珠贯，九流皆翚分”：
  • 字词：“百氏”，诸子百家；“珠贯”，像珠子一样贯穿，比喻条理清晰；“九流”，指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家；“翚分”，分明。
  • 句意：叔父对诸子百家的学说了如指掌，对九流的思想都能分得很清楚。
• “黄钟蕴声调，白玉那缁磷”：
  • 字词：“黄钟”，古代乐律十二律中的第一律，声音宏大响亮，这里比喻叔父有才华；“缁磷”，比喻受环境影响而变质。
  • 句意：叔父像黄钟一样蕴含着美妙的声调，像白玉一样不会被玷污。
• “清论坐虚室，长谣宜幅巾”：
  • 字词：“清论”，清雅的谈论；“幅巾”，古代男子用绢一幅束发。
  • 句意：叔父在空室中进行清雅的谈论，穿着便服吟诗非常合适。
• “开关接人祠，支策无俗宾”：
  • 字词：“开关”，开门；“人祠”，人们祭祀的地方；“支策”，拄着拐杖。
  • 句意：叔父打开门迎接客人到祭祀的地方，拄着拐杖交往的没有庸俗的宾客。
• “种杏当暑热，烹茶含露新”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：在暑热的时候种杏树，烹煮带着露水的新茶。
• “井径交碧藓，轩窗栖白云”：
  • 字词：“井径”，井边的小路；“轩窗”，窗户。
  • 句意：井边的小路被绿色的苔藓覆盖，窗户上仿佛栖息着白云。
• “飞沈禽鱼乐，芬馥兰桂薰”：
  • 字词：“飞沈”，指飞禽和游鱼；“芬馥”，香气浓郁。
  • 句意：飞禽游鱼都很快乐，兰花和桂树散发着浓郁的香气。
• “经术弘义训，息男茂嘉闻”：
  • 字词：“经术”，经学；“义训”，经义的解释；“息男”，儿子。
  • 句意：叔父用经学弘扬经义，他的儿子也有美好的名声。
• “筮仕就色养，宴居忘食贫”：
  • 字词：“筮仕”，初次出仕做官；“色养”，指人子和颜悦色奉养父母；“宴居”，闲居。
  • 句意：叔父的儿子出仕做官也能奉养双亲，闲居时也不把贫困放在心上。
• “四方有翘车，上国有蒲轮”：
  • 字词：“翘车”，古代征召贤才的车子；“蒲轮”，用蒲草裹轮的车子，转动时震动较小，古代常用以迎送贤士。
  • 句意：各地都有用翘车征召贤才的，朝廷也有用蒲轮迎接贤士的。
• “行当反招隐，岂得常退身”：
  • 字词：“反招隐”，应朝廷征召出山；“退身”，隐居。
  • 句意：叔父应当应朝廷的征召出山，怎么能一直隐居呢。
• “秦吴路杳杳，朔海望沄沄”：
  • 字词：“秦吴”，泛指秦地和吴地，距离遥远；“杳杳”，遥远的样子；“朔海”，北方的大海；“沄沄”，水流汹涌的样子。
  • 句意：秦地和吴地路途遥远，望着北方的大海，水流汹涌。
• “侍坐驰梦寐，结怀积昏昕”：
  • 字词：“侍坐”，陪从尊长而坐；“驰”，奔驰，这里指在梦中相见；“结怀”，内心郁结的情怀；“昏昕”，早晚。
  • 句意：我在梦中都想陪在叔父身边，内心的思念之情从早到晚都在积累。
• “发函捧新诗，慈诲情殷勤”：
  • 字词：“发函”，打开信函；“慈诲”，长辈的教诲。
  • 句意：我打开信函捧着叔父的新诗，感受到叔父亲切殷勤的教诲。
• “省躬日三复，拜首书诸绅”：
  • 字词：“省躬”，自我反省；“三复”，多次反复诵读；“书诸绅”，把要牢记的话写在绅带上。
  • 句意：我每天多次反复诵读叔父的教诲来自我反省，恭敬地把它记在心里。

我们家族的姓氏从殷代就已传承，建功立业可追溯到遥远的前秦。
家族的田地相连，在侯爵名册上人才众多。
以道义汇聚天然爵位，文化精华达到极高境界。
家族有人任尚书郎，有人科举高中。
祖先品德遵循贤哲，家族风气传播高洁。
父亲秉持道义，在艰难中坚守大节。
独自坚守忠孝，至诚感动神人。
虽获追赠诏书，但理想未能实现。
我实在不肖，却因家族福庆遇昌盛时期。
在中书省任职九年有愧，在尚书省多次转任。
管理事务可能失职，还曾参与礼仪祭祀。
惭愧无夔龙之才，却辅佐贤明君主。
内心自感不称职，貌似仁爱却无能力。
哪能商议大政，只忧玷污伦常。
叔父保持纯洁操守，深入研究古代典籍。
对诸子百家了如指掌，对九流思想清晰分辨。
如黄钟蕴含美妙声调，似白玉不被玷污。
在空室清雅谈论，着便服吟诗适宜。
开门迎客人到祠庙，交往皆非庸俗之宾。
暑热时种杏树，烹煮带露新茶。
井边小路苔藓覆盖，窗户仿佛栖息白云。
飞禽游鱼自在快乐，兰花桂树香气浓郁。
用经学弘扬经义，儿子也有美好名声。
儿子出仕能奉养双亲，闲居不顾贫困。
各地征召贤才，朝廷迎送贤士。
叔父应出山为官，怎能一直隐居。
秦吴路途遥远，望着北海水涌。
梦中想陪叔父，思念之情日增。
打开信函读新诗，感受叔父殷勤教诲。
每天反省诵读，恭敬铭记心间。

权德舆生活在唐朝，其家族是当时的名门望族。这首诗是权德舆收到十六叔寄来的喜庆感怀诗后所作。当时权德舆在仕途上有一定的经历，在中书省、尚书省等任职。他的叔父可能隐居乡间，有很高的才学和品德。权德舆通过这首诗既回顾家族荣耀，表达对自己仕途的感慨，也对叔父进行赞美，并表达思念与感激之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“握兰”“折桂”“夔龙”“负且乘”等，使诗歌内涵更加丰富，增添了文化底蕴，同时也委婉地表达了自己的情感和想法。
  • 对比衬托：将自己在仕途上的自感不足与叔父的才学、品德和隐居生活的闲适高雅进行对比，衬托出叔父的高尚形象，也表达了自己对叔父的敬仰之情。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词考究，体现了诗人深厚的文学素养。如“圭田”“侯籍”“天爵”“人文”等词语的使用，使诗歌具有一种典雅的气质。
• 结构层次：结构严谨，层次分明。先追溯家族历史荣耀，接着讲述自己的仕途状况及内心感受，然后重点赞美叔父，最后表达对叔父的思念和对其教诲的重视，层层递进，条理清晰。
• 情感表达：情感真挚，既有对家族的自豪，对自己仕途的诚惶诚恐，也有对叔父的赞美、思念和感激之情，多种情感交织在一起，通过诗歌细腻地表达出来。