奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公别墅即事书情奉献兼呈李裴相公

这首诗是权德舆奉和于司空之作，主要赞颂了于司空位高权重、深得皇恩，描绘了于司空南郊新居及周边优美的自然景色，展现了于司空日常的工作与社交场景，高度赞扬了于司空的才能和品德，最后诗人自谦表示不敢与于司空唱和。

• “一德承昌运，三公翊至尊”：
  • 字词：“一德”，指纯一的德行；“昌运”，昌盛的国运；“三公”，古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，这里指于司空位高；“翊”，辅佐；“至尊”，指皇帝。
  • 句意：凭借纯一的德行承接昌盛的国运，身为三公辅佐皇帝。
• “云龙谐理代，鱼水见深恩”：
  • 字词：“云龙”，《易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”后以“云龙”比喻君臣遇合；“谐理代”，指共同治理国家；“鱼水”，比喻君臣相得。
  • 句意：君臣遇合共同治理国家，可见皇帝对于司空的深厚恩宠。
• “别墅池塘晓，晴郊草木蕃”：
  • 字词：“蕃”，茂盛。
  • 句意：早晨别墅的池塘景色优美，晴朗的郊外草木茂盛。
• “沟塍连杜曲，茅土盛于门”：
  • 字词：“沟塍”，田埂；“杜曲”，地名，在长安城南；“茅土”，古代皇帝社祭的坛用五色土建成，分封诸侯时，把一种颜色的泥土用茅草包好授给受封的人，表示授予土地和权力。
  • 句意：田埂连接着杜曲，于司空家族受封赐土，十分兴盛。
• “卜筑因登览，经邦每讨论”：
  • 字词：“卜筑”，择地建筑住宅；“经邦”，治理国家。
  • 句意：于司空选择在这里筑居是因为登高览胜，并且常在这里讨论治国之道。
• “退朝鸣玉会，入室断金言”：
  • 字词：“鸣玉”，古人佩玉，行走时玉相击发声，这里指官员上朝或退朝；“断金”，《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”指同心协力。
  • 句意：退朝后大家相聚，在室内谈论时同心协力。
• “材俊依东阁，壶觞接后园”：
  • 字词：“材俊”，有才能的人；“东阁”，汉公孙弘为丞相时，开东阁延揽贤才，后泛指招揽人才的地方。
  • 句意：有才能的人都依附于司空，大家在后园举杯畅饮。
• “迳深云自起，风静叶初翻”：
  • 字词：“径”，小路。
  • 句意：小路幽深，云自然升起，风停了，树叶才刚刚翻动。
• “宰物归心匠，虚中即化源”：
  • 字词：“宰物”，治理万物；“心匠”，指有独特的构思和高超的技艺；“虚中”，内心谦虚。
  • 句意：于司空治理万物全靠他的独特构思和高超技艺，内心谦虚就是教化的根源。
• “巴人宁敢和，空此愧游藩”：
  • 字词：“巴人”，即下里巴人，指平庸的人；“和”，唱和；“游藩”，在藩篱之内游玩，这里指自己处于于司空的影响之下。
  • 句意：我这样平庸的人怎敢和诗，只能空自惭愧地处于您的影响之下。

凭借纯一德行承接昌盛国运，
身为三公辅佐至高无上的皇帝。
君臣遇合共同治理这个时代，
如鱼得水可见皇帝深厚恩宠。
清晨别墅池塘景色格外秀丽，
晴朗郊外草木生长十分繁茂。
田埂相连一直延伸到杜曲处，
家族受封赐土家门无比兴盛。
于公择地筑居为了登高览胜，
常在此处讨论国家治理之道。
退朝之后大家愉快相聚一堂，
室内谈论总是能同心又协力。
有才之人都来依附于司空您，
后园之中大家举杯尽情畅饮。
幽深小路之上云朵自然涌起，
风停之时树叶才刚刚在翻动。
于公治理万物全凭独特匠心，
内心谦虚就是教化根本之源。
我这平庸之人怎敢前来唱和，
只能空自惭愧处于您的影响。

权德舆生活在唐朝，当时政治环境复杂。于司空新卜城南郊居，与司徒公别墅相邻。权德舆作为臣子，奉和于司空的诗作，通过诗歌来表达对于司空的赞美与奉承。具体创作时间难以精准确定，但应是于司空迁居之后，诗人参与相关活动时所作。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“云龙”“鱼水”“东阁”“断金”等，使诗歌富有文化内涵，增强了诗歌的表现力，含蓄地表达了对于司空的赞美之情。
  • 情景结合：既有对于司空政治地位、才能品德的赞颂，如“一德承昌运，三公翊至尊”等句；又有对别墅及周边自然景色的描写，如“别墅池塘晓，晴郊草木蕃”等句，景中含情，将对于司空的赞美融入到所描绘的景象之中。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合奉和诗的特点。用词精准，如“翊”“谐”“蕃”等字，生动地描绘出了相关的场景和人物形象，展现了诗人较高的语言驾驭能力。
• 结构严谨：诗歌先从于司空的政治地位和皇帝的恩宠写起，接着描绘其新居的景色和家族的兴盛，再叙述日常的活动和社交场景，最后表达自己不敢唱和的自谦之情，层次分明，结构完整。