奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公

这首诗是权德舆奉和李相公之作，描绘了早朝时宫廷的景象，展现了官员们有序上朝的庄重场面。诗中歌颂了宰相的品德才能、治国功绩，表达了对皇恩浩荡的赞美，最后以谦逊之辞结束，表明自己不敢和阳春之曲，只能歌咏太平。

• “五更钟漏歇，千门扃钥开”：
  • 字词：“钟漏”，古代报时的钟和漏壶；“扃钥”，门户的锁和钥匙。
  • 句意：五更时分，报时的钟漏声停歇，皇宫众多门户的锁钥被打开。
• “紫宸残月下，黄道晓光来”：
  • 字词：“紫宸”，宫殿名，为天子所居；“黄道”，这里指宫廷的通道。
  • 句意：紫宸殿上空残月还未完全隐去，宫廷通道已有破晓的光亮照来。
• “辨色趋中禁，分班列上台”：
  • 字词：“辨色”，天刚亮能辨清颜色的时候；“中禁”，皇宫；“上台”，指宰辅大臣。
  • 句意：官员们在天色微明时就赶往皇宫，按照班次排列在宰辅大臣的行列。
• “祥烟初缭绕，威凤正裴回”：
  • 字词：“祥烟”，祥瑞的烟雾；“威凤”，象征祥瑞的凤凰，这里比喻贤才或高贵的人；“裴回”，同“徘徊”。
  • 句意：祥瑞的烟雾开始缭绕，如同贤才般的人物在周围徘徊。
• “斧藻归全德，轮辕适众材”：
  • 字词：“斧藻”，修饰、培养；“全德”，完美的品德；“轮辕”，车轮和车辕，比喻人才；“适”，适合、任用。
  • 句意：宰相培养人才归于完美的品德，任用各种人才都很合适。
• “化成风偃草，道合鼎调梅”：
  • 字词：“化成”，教化成功；“风偃草”，出自《论语》“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，比喻在上者能以德化民；“道合”，道德契合；“鼎调梅”，相传商相傅说曾以调味为喻向商王进谏，后以“调鼎”“调梅”比喻宰相治理国家。
  • 句意：宰相以道德教化民众，如同风吹草伏；道德契合，治理国家如同在鼎中调味一样恰到好处。
• “渥命随三接，皇恩畅九垓”：
  • 字词：“渥命”，优厚的诏命；“三接”，多次接见；“九垓”，九州，天下。
  • 句意：优厚的诏命伴随着多次的接见，皇帝的恩泽遍布天下。
• “嘉言造膝去，喜气沃心回”：
  • 字词：“嘉言”，善言、美言；“造膝”，促膝交谈；“沃心”，使心里畅快。
  • 句意：大臣们带着善言去与皇帝促膝交谈，带着满心的喜悦回来。
• “东阁延多士，南山赋有台”：
  • 字词：“东阁”，汉丞相公孙弘开东阁延揽贤才，后泛指招揽贤才的地方；“南山赋有台”，可能化用了《诗经·小雅·南山有台》，此诗为颂德祝寿之作。
  • 句意：宰相在东阁延揽众多贤才，如同《南山有台》所歌颂的那样贤德。
• “阳春那敢和，空此咏康哉”：
  • 字词：“阳春”，即《阳春白雪》，指高雅的乐曲，这里比喻李相公的诗；“康哉”，《尚书·益稷》有“庶事康哉”，表示太平。
  • 句意：我哪敢和您高雅的诗，只能在这里歌咏太平。

五更时分，报时的钟漏声停止，
皇宫的千门万户打开了锁钥。
紫宸殿上空，残月渐渐西沉，
宫廷通道中，破晓的光亮到来。
天色微明，官员们赶往皇宫，
按照班次，排列在宰辅行列。
祥瑞的烟雾，开始袅袅缭绕，
贤才般人物，在周围徘徊着。
宰相培养人才，归于完美品德，
任用各类人才，都很恰当合适。
以道德化民众，如风吹草倒伏，
治理国家之道，似鼎中调美味。
优厚诏命相随，多次蒙帝接见，
皇帝恩泽浩荡，遍布整个天下。
大臣带着善言，与皇帝促膝谈，
满心欢喜愉悦，从宫中返回来。
宰相东阁之内，延揽众多贤才，
如同《南山有台》，歌颂的贤德。
您诗高雅似阳春，我怎敢相和，
只能在此咏太平，表达我心意。

权德舆生活在唐朝，当时他作为官员参与早朝等朝廷活动。这首诗是他奉和李相公（可能是当时的宰相）早朝时偶书所怀之作。在唐朝，官员之间常有唱和诗词的文化活动，通过诗歌来表达对朝政、官员的看法和情感，此诗便是在这样的背景下创作，以赞美宰相和歌颂皇恩。

• 表现手法：
  • 写景与抒情结合：诗的前几句“五更钟漏歇，千门扃钥开。紫宸残月下，黄道晓光来”描绘了早朝时宫廷的景象，营造出庄重、肃穆的氛围，为后面歌颂宰相和皇恩做铺垫。后面则直接抒情，表达对宰相才能和皇恩的赞美。
  • 用典丰富：多处运用典故，如“风偃草”“鼎调梅”“东阁延多士”“南山赋有台”等，使诗歌内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴，也委婉地表达了诗人的情感和观点。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合宫廷唱和诗的风格。用词精准，如“祥烟初缭绕，威凤正裴回”中“祥烟”“威凤”等词，既描绘出祥瑞的景象，又暗示了宰相的高贵身份和贤德。
• 意境营造：通过对早朝场景的描写，营造出一种宏大、庄严且充满祥瑞之气的意境。展现了朝廷的威严和繁荣，同时也表达了诗人对太平盛世的赞美和对朝廷的忠诚。整首诗结构严谨，从早朝的场景逐步过渡到对宰相和皇恩的歌颂，最后以谦逊之辞结束，层次分明。