卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠

这首诗主要讲述了诗人卧病在床时，方外三位贤人的来访让他欣喜不已。诗中描绘了三位贤人的风采和志趣，表达了诗人对他们超凡脱俗的赞赏，同时对比自己身处世故纷扰，流露出想要追随他们归隐山林的愿望。

• “沈疴结繁虑，卧见书窗曙”：
  • 字词：“沈疴”，重病；“繁虑”，繁多的忧虑。
  • 句意：重病缠身，心中郁结着繁多的忧虑，卧在床上看着书房的窗户渐渐明亮。
• “方外三贤人，惠然来相亲”：
  • 字词：“方外”，世外；“惠然”，友好、和善的样子。
  • 句意：世外的三位贤人，友好和善地前来与我亲近。
• “整巾起曳策，喜非车马客”：
  • 字词：“曳策”，拄着拐杖；“车马客”，指世俗中奔走名利之人。
  • 句意：我整理好头巾，拄着拐杖起身，欣喜来的不是那些追逐名利的世俗客人。
• “支郎有佳文，新句凌碧云”：
  • 字词：“支郎”，这里指惠上人，“支”是东晋高僧支遁的姓氏，后常以“支郎”称僧人；“凌”，超越。
  • 句意：惠上人有美妙的文章，新写的诗句超凡脱俗，直上云霄。
• “霓裳何飘飘，浩志凌紫氛”：
  • 字词：“霓裳”，道士所穿的衣服；“紫氛”，指天空中的云霞，象征高远的境界。
  • 句意：李炼师身着飘飘的道服，宏大的志向超越了高远的境界。
• “复有沈冥士，远系三茅君”：
  • 字词：“沈冥士”，指隐居之士，这里指茅处士；“三茅君”，传说中的三位仙人，茅处士以其为远祖。
  • 句意：还有茅处士这位隐居之士，他是三茅君的远系后人。
• “各言麋鹿性，不与簪组群”：
  • 字词：“麋鹿性”，比喻自由自在、不受拘束的性情；“簪组”，古代官员的服饰，代指官场。
  • 句意：他们各自说自己有像麋鹿一样自由的性情，不愿意与官场之人同流合污。
• “清言出象系，旷迹逃玄𫄸”：
  • 字词：“清言”，清雅的言谈；“象系”，指世俗的束缚；“旷迹”，旷达的行迹；“玄𫄸”，黑色和浅红色的布帛，古代帝王用作聘请贤士的礼品，这里代指朝廷的征召。
  • 句意：他们清雅的言谈超越了世俗的束缚，旷达的行迹避开了朝廷的征召。
• “心源𫏐澄寂，世故方𫄙纷”：
  • 字词：“心源”，内心；“澄寂”，澄清寂静；“世故”，世间的事务；“𫄙纷”，纷扰。
  • 句意：我的内心暂时得到了澄清寂静，但世间的事务却正纷繁复杂。
• “终当逐师辈，岩桂香氲芬”：
  • 字词：“逐”，追随；“岩桂”，生长在岩石间的桂树，象征高洁。
  • 句意：我最终应当追随诸位师辈，在岩桂的芬芳中生活。

重病缠身，心中郁结着无尽忧虑，
卧在床上看着书房窗外天色渐明。
世外的三位贤人，友善地前来探访。
我整理头巾，拄着拐杖起身相迎，
欣喜来的不是那些世俗的客人。
惠上人有美妙诗文，新句超凡脱俗。
李炼师身着道服飘飘，志向高远。
还有茅处士这位隐者，是三茅君后人。
他们都说自己有麋鹿般自由性情，
不愿与官场之人同流合污。
清雅言谈超脱世俗束缚，
旷达行迹避开朝廷征召。
我的内心暂时澄清寂静，
可世间事务却纷繁复杂。
我最终要追随诸位师辈，
在岩桂的芬芳中隐居生活。

权德舆生活在唐朝，当时社会政治局势较为复杂。诗人卧病在床，心情烦闷，此时方外三位贤人的来访给了他精神上的慰藉。具体创作时间虽难以精确确定，但从诗中可以看出，诗人在经历生活的病痛与世间事务的纷扰后，通过与三位贤人的交往，更深刻地感受到了他们的超凡脱俗，从而写下此诗以表达自己的心境和愿望。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过将三位贤人的超凡脱俗与“车马客”的世俗相对比，突出了贤人们的高洁品质。同时，将自己内心暂时的澄寂与世间事务的纷繁进行对比，更加强化了诗人对归隐生活的向往。
  • 人物刻画：对三位贤人的描写生动形象，分别从惠上人的诗文、李炼师的服饰和志向、茅处士的身世和性情等方面进行刻画，使人物形象跃然纸上。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感。如“整巾起曳策，喜非车马客”，简洁的语言描绘出诗人见到贤人的欣喜之情。
• 意境营造：诗中营造出一种清幽、超脱的意境。通过对三位贤人的描写以及对自己心境的表达，展现出一种远离尘世纷扰、追求自由宁静的氛围，让读者感受到诗人内心对这种生活的渴望。