修禊后三日与仲退坐小斋煖雨初歇忽闻异香于是花事已罢春在尘土意其为草木畅茂有自然之香而卒莫诘其所从来明日仲退以心清闻妙香为韵作五诗奉次一噱 其三

这首诗围绕佛教修行展开，表达了诗人对修行的思考。先提及过去参禅种下善因，感慨世界变幻无常，接着阐述真正的佛法修行不在于听闻，最后感叹自己仍未能摆脱世俗，难以专注于修行。

• “异时参上乘，成种芸自薰”：
  • 字词：“异时”，过去、从前；“参上乘”，指参究佛教的上乘佛法；“芸”，香草，此处寓意善因、善念；“薰”，熏陶。
  • 句意：从前参究上乘佛法，种下了善因，就像香草自然散发出香气熏陶自身。
• “茫茫世界中，变幻如浮云”：
  • 字词：“茫茫”，广阔、迷茫的样子；“浮云”，飘动的云彩，比喻世事变幻无常。
  • 句意：在这广阔迷茫的世界里，一切变化如同飘浮不定的云彩。
• “岂知无尽法，真修不在闻”：
  • 字词：“无尽法”，指佛教无穷无尽的佛法；“闻”，听闻、听法。
  • 句意：哪里知道无穷无尽的佛法，真正的修行并不在于听闻佛法。
• “我犹未免俗，志一谁能分”：
  • 字词：“犹”，仍然；“未免俗”，没能摆脱世俗的影响；“志一”，心意专注。
  • 句意：我仍然没能摆脱世俗，谁又能做到心意专注于修行呢。

从前参究上乘佛法，
种下善因如香草自香。
在这茫茫的世界里，
一切变幻就像飘浮的云彩。
哪里知道无穷的佛法，
真正修行并非只靠听闻。
我还是没能摆脱世俗，
谁又能做到心意专注呢。

徐瑞生活于宋末元初，这一时期社会动荡，朝代更迭。佛教在当时的思想文化领域有一定影响力。此诗具体创作时间虽不明确，但结合诗题，是在修禊节后三日与友人仲退相处时有感而发。诗人可能在与友人的交流及对周围环境的感受中，触发了对佛教修行的思考，从而写下此诗。

• 表现手法：
  • 对比：前两句写过去参禅种下善因，后两句写世界变幻无常，形成对比，突出世事的不可捉摸，也为后面阐述真正的修行做铺垫。
  • 哲理阐述：诗中“岂知无尽法，真修不在闻”直接阐述了佛教修行的哲理，强调真正的修行不在于表面的听闻，而有更深层次的内涵。
• 语言特色：语言平实易懂，没有过多华丽的辞藻，却能准确表达诗人对佛教修行的感悟和思考，体现了一种质朴的文风。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的意境。通过对世界变幻的感慨和对自身修行状态的反思，传达出一种对修行的严肃态度和对摆脱世俗的渴望，让读者感受到诗人内心的矛盾与追求。