壬午清明拜先君墓下

这首诗主要围绕壬午年清明时节诗人拜祭先父之墓展开。诗中描绘了墓地周围的环境，表达了诗人对先父的深切怀念和无法报答父恩的愧疚之情，同时希望带领众晚辈年年在清明时前来祭拜。

• “鏘鏘澗水鳴，陰陰宰木春”：
  • 字词：“鏘鏘”，形容涧水流动的声音；“宰木”，坟墓上的树木。
  • 句意：山涧里的水潺潺作响，墓地的树木在春日里显得郁郁葱葱。
• “晨興羞清酌，酹我柏下人”：
  • 字词：“晨兴”，早起；“羞”，进献；“清酌”，指清酒；“酹”，洒酒于地表示祭奠；“柏下人”，指埋葬在柏树下的先父。
  • 句意：清晨起来准备好清酒，洒在地下祭奠我长眠于柏树下的父亲。
• “山蹊塞欲斷，呼童剪荆榛”：
  • 字词：“山蹊”，山间小路；“荆榛”，荆棘，泛指丛生的灌木。
  • 句意：山间的小路快要被堵塞了，我叫童仆去修剪那些荆棘。
• “斷甃土暈碧，古瓦垣衣青”：
  • 字词：“斷甃”，断裂的井壁或砖；“土晕碧”，指泥土呈现出青绿色；“垣衣”，即苔藓。
  • 句意：断裂的砖块周围泥土泛着青绿色，古老的瓦片上长满了青苔。
• “席草再俛伏，泫然淚沾巾”：
  • 字词：“席草”，以草为席；“俛伏”，即俯伏，趴下；“泫然”，流泪的样子。
  • 句意：我坐在草地上再次俯身拜祭，泪水忍不住流下来沾湿了头巾。
• “音容一以遠，魂夢何由尋”：
  • 字词：“音容”，声音和容貌；“一以”，已经。
  • 句意：父亲的音容笑貌已经离我远去，我又如何能在梦中寻觅到他呢。
• “終天不可報，九原諒斯聞”：
  • 字词：“终天”，终身；“九原”，指墓地，也代指死者。
  • 句意：我终身都无法报答父亲的恩情，相信父亲在九泉之下能明白我的心意。
• “願言領諸孤，年年拜清明”：
  • 字词：“愿言”，愿，希望；“诸孤”，指众晚辈。
  • 句意：我希望能带领众晚辈，每年清明时节都来祭拜父亲。

山涧里的溪水潺潺作响，
墓地上的树木在春日中郁郁葱葱。
清晨起来我备好清酒，
洒在地上祭奠柏树下的父亲。
山间的小路快要被堵塞，
我唤来童仆修剪丛生的荆棘。
断裂的砖块旁泥土泛着青绿，
古老的瓦片上长满了青苔。
我坐在草地上再次俯身拜祭，
泪水忍不住流下来沾湿了头巾。
父亲的音容笑貌早已远去，
我又怎能在梦中把他寻觅。
我终身都无法报答父亲的恩情，
相信他在九泉之下能明白我的心意。
我希望能带领众晚辈，
年年清明都来此拜祭。

徐瑞生活在宋末元初，具体此诗创作时间虽明确为壬午年清明，但具体年份不详。这一时期社会动荡，朝代更迭。在清明这一传统祭祀节日，诗人前往父亲墓地拜祭，借景抒情，表达对先父的追思之情，也是在动荡的时代背景下对家族传承和亲情的一种坚守。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗开篇描绘“鏘鏘澗水鳴，陰陰宰木春”的墓地环境，以涧水的潺潺声和树木的葱郁之景，营造出一种静谧又略带哀伤的氛围，为下文抒发对先父的思念之情做铺垫。
  • 直抒胸臆：“終天不可報，九原諒斯聞”直接表达了诗人无法报答父恩的愧疚以及希望父亲能理解自己心意的情感，情感真挚强烈。
• 语言特色：语言质朴自然，用简洁的文字描绘出清明拜祭的场景和内心感受，没有过多的修饰，但却能真切地传达出诗人对先父的深情。如“席草再俛伏，泫然淚沾巾”，简单的动作和神态描写，就将诗人悲痛的心情展现得淋漓尽致。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆且哀伤的意境。从墓地的自然环境到诗人的拜祭行为，再到内心的情感抒发，都让读者感受到清明时节诗人对先父深深的怀念和追思，仿佛置身于那个寂静而又充满哀思的墓地之中。