梁州・核老聃千言道德，问安期万劫荣枯。常则怕白云引入青山去。包含

这首元曲表达了作者远离尘世、逍遥自在的生活态度和淡泊名利的思想。作者以道家思想为依托，描绘了自己惬意的隐居生活，通过列举各种美好的事物，如菊花枕、梅花帐、芦花被等，展现出生活的悠然自得，同时表明自己不会像司马相如那样为名利写作，体现出不与世俗同流合污的心境。

• “梁州・核老聃千言道德，问安期万劫荣枯”：
  • 字词：“核”，研讨、探究；“老聃”，即老子，道家学派创始人，著有《道德经》；“安期”，安期生，古代传说中的仙人；“万劫”，表示极长的时间；“荣枯”，指兴衰成败。
  • 句意：探究老子的《道德经》，向仙人安期生询问世间长久以来的兴衰成败。
• “常则怕白云引入青山去”：
  • 字词：“常则怕”，总是担心；“引入”，带进去。
  • 句意：总是担心被白云引入青山之中（从此隐遁）。
• “包含丹篆，簸弄明珠”：
  • 字词：“丹篆”，道教的符箓；“簸弄”，玩弄、摆弄。
  • 句意：这里可能是说自己懂得道教的符箓之术，也能摆弄像明珠一样珍贵的东西（寓意自己有非凡的才能）。
• “逍遥巾帻，懒散襟裾”：
  • 字词：“巾帻”，头巾；“襟裾”，衣服的前襟和后摆，代指衣服。
  • 句意：头戴逍遥的头巾，身着宽松随意的衣服。
• “虽不曾指南阳卖却茅庐，少不得傍东湖苫个屠苏”：
  • 字词：“南阳”，诸葛亮曾隐居南阳卧龙岗；“苫”，覆盖、搭建；“屠苏”，草庵。
  • 句意：虽然不像诸葛亮那样在南阳卖掉茅庐出山建功立业，但也得在东湖边上搭建一个草庵居住。
• “菊花枕满头香雾氤氲，梅花帐满鼻香风馥郁，芦花被满身香雪模糊”：
  • 字词：“氤氲”，形容烟或云气浓郁；“馥郁”，香气浓厚。
  • 句意：睡在菊花枕上，头上满是浓郁的香气；躺在梅花帐里，鼻子闻到的都是芬芳的气息；盖着芦花被，仿佛身上被洁白的雪花覆盖，也充满了清香。
• “淡然，自足”：
  • 字词：“淡然”，淡泊、不在意；“自足”，自我满足。
  • 句意：心境淡泊，自我满足。
• “可知道黄金不卖长门赋”：
  • 字词：“长门赋”，司马相如为陈皇后所作，陈皇后以黄金相赠。
  • 句意：要知道我不会像司马相如那样为了黄金去写《长门赋》。
• “将千亩渭川竹，写作江南烟雨图，畅不尘俗”：
  • 字词：“渭川竹”，渭水流域盛产竹子，这里代表高雅之物；“尘俗”，尘世的庸俗。
  • 句意：把千亩渭川的竹子，描绘成江南烟雨的图画，这种畅快的感觉远离了尘世的庸俗。

探究老子的《道德经》，向仙人询问世间的兴衰成败。
总是担心被白云引入青山中隐遁。
懂得道教的符箓之术，也能摆弄珍贵的东西。
头戴逍遥头巾，身着宽松衣服。
虽然不像诸葛亮那样出山，也得在东湖边搭个草庵。
睡在菊花枕上满是香气，躺在梅花帐里芬芳扑鼻，盖着芦花被如身覆香雪。
心境淡泊，自我满足。
要知道我不会为了黄金去写《长门赋》。
把千亩渭川的竹子画成江南烟雨图，这种畅快远离了尘世的庸俗。

汤舜民生活在元末明初，这一时期社会动荡不安，朝代更迭频繁。在这样的历史背景下，许多文人对仕途失望，转而追求超脱尘世的生活。汤舜民可能也受到这种思潮的影响，这首曲便是他表达自己追求逍遥自在、淡泊名利生活态度的作品，反映了他在乱世中对自我精神世界的坚守。

• 表现手法：
  • 用典丰富：多处运用典故，如“老聃千言道德”“安期万劫荣枯”“南阳卖却茅庐”“黄金不卖长门赋”等，通过这些典故，不仅丰富了作品的内涵，还委婉地表达了自己的思想情感和人生态度。
  • 铺陈描写：在描写隐居生活时，运用铺陈的手法，如“菊花枕满头香雾氤氲，梅花帐满鼻香风馥郁，芦花被满身香雪模糊”，通过列举菊花枕、梅花帐、芦花被等事物，多角度地展现出隐居生活的惬意和美好。
• 语言特色：语言华丽，富有文采，如“氤氲”“馥郁”等词语的使用，增强了作品的美感和表现力。同时，又不失口语化的表达，使作品既典雅又通俗易懂。
• 意境营造：整首曲营造出一种清幽、高雅、超脱尘世的意境。从对道家思想的探究，到隐居生活的描绘，再到对淡泊名利的表达，都让读者感受到作者远离尘嚣、悠然自得的心境，仿佛置身于一个宁静美好的世界之中。