挽唐可竹

这首诗是陆文圭为悼念唐可竹而作，诗中回顾了唐可竹的人生经历，赞美他不汲汲于个人荣枯，关心千古兴废大事的品格，最后描写送葬场景，表达了对他的怀念之情。

• “穿楊折桂黄粱夢，庭下哦松白髪秋”：
  • 字词：“穿杨”，指善射，此处可能象征才华出众；“折桂”，比喻科举及第；“黄粱梦”，出自唐代沈既济《枕中记》，卢生在邯郸旅店中遇道士吕翁，吕翁授其瓷枕，卢生在枕上入睡后经历荣华富贵，醒来时店家煮的黄粱饭还未熟，后用“黄粱梦”比喻虚幻不实的事和欲望的破灭；“哦松”，《汉书·薛宣传》记载薛宣告诫属吏“日至，吏府谒，贼曹掾张扶独不肯休，坐曹治事。宣出教曰：‘盖礼贵和，人道尚通。日至，吏以令休，所繇来久。曹虽有公职事，家亦望私恩意。掾宜从众，归对妻子，设酒肴，请邻里，一笑相乐，斯亦可矣。’扶惭愧。官属善之。”后用“哦松”指在官署中清闲吟诗；“秋”，这里象征年老。
  • 句意：唐可竹曾有过像科举及第那样的辉煌梦想，但都如黄粱一梦般虚幻，如今他在庭下清闲吟诗，已到白发苍苍的暮年。
• “興廢乃關千古事，榮枯肯爲一身謀”：
  • 字词：“兴废”，指国家或世事的兴盛与衰败；“荣枯”，比喻人的得志与失意。
  • 句意：国家的兴衰是关系到千古的大事，他怎肯只为自己的得失而谋划呢。
• “江南有客朝金闕，天上無人記玉樓”：
  • 字词：“江南有客”，可能指江南有人去朝廷谋事；“金阙”，指皇宫；“玉楼”，传说唐代李贺将死时，昼见绯衣人传玉帝诏令，谓“帝成白玉楼，立召君为记”，后用“玉楼”指天帝或神仙的居所，这里可能暗示唐可竹去世。
  • 句意：江南有人去朝廷谋求发展，而天上却没人记得为唐可竹在玉楼记文（意即他虽有才华却不被上天眷顾而离世）。
• “丹旐西風范陽路，行人回首憶林丘”：
  • 字词：“丹旐”，丧事中用的红色铭旌；“范阳”，古地名；“林丘”，指唐可竹生前居住的地方或他所向往的山林隐居之所。
  • 句意：在西风吹拂下，红色的铭旌随着送葬队伍走在范阳路上，过往的行人回首，不禁回忆起唐可竹曾经居住的地方。

曾经才华出众、科举及第的梦想，都如黄粱一梦般消散，
如今他在庭下吟诗，已到白发苍苍的暮年。
国家的兴衰是千古大事，他怎会只为个人得失谋划。
江南有人前往朝廷谋事，天上却无人记得他的才华。
在西风吹拂中，红色铭旌在范阳路上飘动，
过往行人回首，回忆起他曾经居住的山林。

陆文圭生活于宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。唐可竹可能是他的一位友人，在当时复杂的社会环境中度过一生。陆文圭为表达对他的悼念之情而创作此诗，诗中也流露出那个时代文人对世事变迁的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用“穿杨折桂黄粱梦”与“庭下哦松白发秋”对比，突出唐可竹人生梦想的破灭与暮年的寂寥；“江南有客朝金阙”与“天上无人记玉楼”对比，体现出他人的得意与唐可竹的不被重视，更增添了对他的惋惜之情。
  • 用典：多处用典，如“黄粱梦”“哦松”“玉楼”等，使诗歌内涵丰富，表达更加委婉含蓄，增添了诗歌的文化底蕴。
• 语言特色：语言质朴而深沉，没有华丽的辞藻，但却能准确地表达出对唐可竹的赞美与悼念之情，如“兴废乃关千古事，荣枯肯为一身谋”，以简洁的语言展现出唐可竹的高尚品格。
• 意境营造：通过“丹旐西风范阳路”描绘出一幅萧瑟凄凉的送葬场景，营造出哀伤、惆怅的氛围，行人回首忆林丘则进一步强化了这种对逝者的怀念之情，使读者能够深刻感受到诗人内心的悲痛。