这首诗围绕桃源手卷展开,借对桃花源故事的思考,表达了对历史兴亡的感慨,同时对世人不能真正领悟桃花源内涵进行了反思,认为人们不应只把桃源人看作隐者而非仙者,指出秦人即晋人,有着世事变迁、古今如一的喟叹。
题桃源手卷
种柳栽桃总是春,兴亡千古一沾巾。
只评隠者非仙者,莫悟秦人即晋人。
年号记曾题甲子,儿孙肯使识君臣。
南阳高士空遐想,不向柴桑去问津。
只评隠者非仙者,莫悟秦人即晋人。
年号记曾题甲子,儿孙肯使识君臣。
南阳高士空遐想,不向柴桑去问津。
简要说明
逐句注释
- “种柳栽桃总是春,兴亡千古一沾巾”:
- 字词:“种柳栽桃”描绘桃花源中美好的自然环境;“兴亡”指历史的兴盛与衰亡;“沾巾”,泪水沾湿衣襟,表达感慨之情。
- 句意:桃花源里种柳栽桃,四季总是一片春意盎然,但千古以来的历史兴亡,却让人不禁为之落泪。
- “只评隠者非仙者,莫悟秦人即晋人”:
- 字词:“隐者”,指隐居之人;“仙者”,仙人;“秦人”,桃花源中的人自称是秦朝时避难到此;“晋人”,东晋时期的人,这里代表当时的世人。
- 句意:人们只是把桃花源中的人评价为隐者而非仙者,却没有领悟到桃花源中的秦人其实和东晋的人本质上是一样的。
- “年号记曾题甲子,儿孙肯使识君臣”:
- 字词:“年号”,封建王朝用来纪年的名号;“甲子”,干支纪年法;“肯使”,怎肯让。
- 句意:桃花源中不用年号,只用干支纪年,他们的儿孙也不会去懂得君臣之间的等级关系。
- “南阳高士空遐想,不向柴桑去问津”:
- 字词:“南阳高士”,指《桃花源记》中南阳的刘子骥,他“闻之,欣然规往,未果,寻病终”;“柴桑”,陶渊明的故乡;“问津”,问路,这里指探寻桃花源的真相。
- 句意:南阳的刘子骥只是徒然地去遐想桃花源,却不去柴桑向陶渊明请教探寻桃花源的真正意义。
现代译文
桃花源里种柳栽桃,四季都是一片春光。
千古以来的历史兴亡,让人忍不住泪湿衣襟。
人们只说那是隐居者而非仙人,
却没悟到桃花源的秦人如同东晋的世人。
桃花源里纪年只用干支,
儿孙也不知有君臣等级之分。
南阳的刘子骥空有遐想,
却不前往柴桑向陶渊明探寻真相。
创作背景
陆文圭生活于宋末元初,这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。他经历了南宋的灭亡和元朝的建立,目睹了社会的巨大变迁和人民的苦难。《桃花源记》描绘的是一个与世隔绝、没有战乱和纷争的理想世界,陆文圭看到桃源手卷,借对桃花源故事的重新审视,抒发自己对历史兴亡的感慨以及对理想社会的向往。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借古讽今:通过对桃花源故事的解读,以古事影射现实,表达对当时社会现状的不满和对历史兴亡的思考。如指出“秦人即晋人”,暗示古今社会本质的相似性。
- 对比:将人们对桃花源人“隐者”与“仙者”的不同评价进行对比,突出世人认识的局限;把南阳高士的“空遐想”和“不向柴桑去问津”对比,批评其缺乏探寻真相的行动。
- 语言特色:语言直白,表意清晰,没有过多华丽的辞藻,但却能准确地表达出诗人的思想情感。如“兴亡千古一沾巾”,直接抒发对历史兴亡的感慨。
- 意境营造:整首诗围绕桃花源展开,营造出一种深沉、凝重的历史氛围。诗中既有对桃花源美好景象的联想,又有对历史变迁和现实社会的思索,使读者在阅读过程中感受到一种跨越时空的沧桑感和对理想境界的追求。
常见问题
《题桃源手卷》的作者和朝代是什么?
《题桃源手卷》的作者是陆文圭,页面按元作品展示。
《题桃源手卷》主要写了什么?
这首诗围绕桃源手卷展开,借对桃花源故事的思考,表达了对历史兴亡的感慨,同时对世人不能真正领悟桃花源内涵进行了反思,认为人们不应只把桃源人看作隐者而非仙者,指出秦人即晋人,有着世事变迁、古今如一的喟叹。
《题桃源手卷》的创作背景是什么?
陆文圭生活于宋末元初,这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。他经历了南宋的灭亡和元朝的建立,目睹了社会的巨大变迁和人民的苦难。《桃花源记》描绘的是一个与世隔绝、没有战乱和纷争的理想世界,陆文圭看到桃源手卷,借对桃花源故事的重新审视,抒发自己对历史兴亡的感慨以及对理想社会的向往。
《题桃源手卷》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借古讽今 :通过对桃花源故事的解读,以古事影射现实,表达对当时社会现状的不满和对历史兴亡的思考。如指出“秦人即晋人”,暗示古今社会本质的相似性。 对比 :将人们对桃花源人“隐者”与“仙者”的不同评价进行对比,突出世人认识的局限;把南阳高士的“空遐想”和“不向柴桑去问津”对比,批评其缺乏探寻真相的行动。 语言特色 :语言直白,表意清晰,没有过多华...