送刘中斋孙归三衢

· 陆文圭

百花头上和羹手,乃祖声名似孝先。
太息北朝开府老,真成故里烂柯仙。
庆流冢嗣承先泽,学到孙枝又一传。
野叟临岐无别语,勤修世业复青毡。

简要说明

这首诗是陆文圭送别刘中斋之孙回三衢时所作。诗中高度赞扬了刘中斋的声名,感慨其经历如同北朝开府老臣与烂柯仙人一般,强调家族恩泽的传承,最后表达对刘中斋之孙的期望,希望他能勤奋修习家族事业,守护家族传统。

逐句注释

  • “百花头上和羹手,乃祖声名似孝先”:
    • 字词:“和羹手”,指具有治国才能的人;“孝先”,指三国时期的邴原,以品行高洁、学识渊博闻名。
    • 句意:在众多杰出人物中能有卓越治国才能的人,你的祖父声名如同邴原一样显赫。
  • “太息北朝开府老,真成故里烂柯仙”:
    • 字词:“太息”,叹息;“北朝开府老”,泛指北朝有一定地位和成就的官员;“烂柯仙”,出自“王质烂柯”的典故,王质进山砍柴,看仙人下棋,一局棋罢,斧柄已烂,回家后发现已过百年,此处比喻经历世事变迁。
    • 句意:令人叹息啊,你的祖父如同北朝开府的老臣,经历了诸多世事,如今真像那故里传说中的烂柯仙人一般,饱经沧桑。
  • “庆流冢嗣承先泽,学到孙枝又一传”:
    • 字词:“庆流”,福泽流传;“冢嗣”,嫡长子,这里泛指后代;“先泽”,祖先的恩泽;“孙枝”,指孙子辈。
    • 句意:家族的福泽流传到后代,子孙继承了祖先的恩泽,学问到了孙子这一辈又得到了传承。
  • “野叟临岐无别语,勤修世业复青毡”:
    • 字词:“野叟”,作者自谦之词;“临岐”,临路分别;“青毡”,代表家族的旧物、传统。
    • 句意:我这个老头子在岔路口没什么别的话,只希望你勤奋修习家族事业,守护好家族的传统。

现代译文

在众多杰出者中拥有治国之才的人,
你的祖父声名就像当年的邴原。
令人叹息啊,他如北朝老臣般,
真成了那故里饱经沧桑的仙人。
家族福泽流传后代继承了祖恩,
学问到了你这一辈又得传承。
我这老头子在路口没别的言语,
只盼你勤修家业守护家族传统。

创作背景

陆文圭生活于宋末元初,这一时期社会动荡,朝代更迭。此诗创作时间虽难以确切知晓,但从内容推测,应是在刘中斋之孙要回三衢时所作。当时社会变迁使得家族传承面临挑战,陆文圭或许有感于此,写下此诗送别,表达对家族延续和传统守护的期望。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中运用了“和羹手”“孝先”“北朝开府老”“烂柯仙”“青毡”等典故,使诗歌内涵丰富,表达更加含蓄典雅,借这些典故赞扬刘中斋的才能与经历,以及对其孙传承家族传统的期望。
    • 层层递进:先赞扬刘中斋的声名,接着感慨其经历,再强调家族恩泽与学问的传承,最后直接表达对刘中斋之孙的期望,层次分明,逻辑连贯。
  • 语言特色:语言古朴典雅,用词精准,如“太息”“庆流”等词,体现出深厚的文学功底,同时又能清晰地传达出诗人的情感与意图。
  • 情感表达:整首诗情感真挚,既有对刘中斋的敬重与感慨,又有对家族传承的重视,以及对后辈的殷切期望,通过简洁而有力的语言表达出来,具有很强的感染力。

常见问题

《送刘中斋孙归三衢》的作者和朝代是什么?

《送刘中斋孙归三衢》的作者是陆文圭,页面按元作品展示。

《送刘中斋孙归三衢》主要写了什么?

这首诗是陆文圭送别刘中斋之孙回三衢时所作。诗中高度赞扬了刘中斋的声名,感慨其经历如同北朝开府老臣与烂柯仙人一般,强调家族恩泽的传承,最后表达对刘中斋之孙的期望,希望他能勤奋修习家族事业,守护家族传统。

《送刘中斋孙归三衢》的创作背景是什么?

陆文圭生活于宋末元初,这一时期社会动荡,朝代更迭。此诗创作时间虽难以确切知晓,但从内容推测,应是在刘中斋之孙要回三衢时所作。当时社会变迁使得家族传承面临挑战,陆文圭或许有感于此,写下此诗送别,表达对家族延续和传统守护的期望。

《送刘中斋孙归三衢》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中运用了“和羹手”“孝先”“北朝开府老”“烂柯仙”“青毡”等典故,使诗歌内涵丰富,表达更加含蓄典雅,借这些典故赞扬刘中斋的才能与经历,以及对其孙传承家族传统的期望。 层层递进 :先赞扬刘中斋的声名,接着感慨其经历,再强调家族恩泽与学问的传承,最后直接表达对刘中斋之孙的期望,层次分明,逻辑连贯。 语言特色 :语言古朴典雅,用词精准,...