回途入玉晨观图经云周时太史郭真人宅周安得有真人哉有丹井养龙池白马老君瑞像在焉壁间刻林灵素尘字韵诗戏次二首 其一

这首诗围绕诗人在玉晨观的所见所感展开，描绘了玉晨观的相关景观和传说，如丹井、养龙池等，展现了道观的神秘氛围，表达了诗人对寻仙访道的一种期待与感慨，虽未得仙方但遇见异人，也有别样收获。

• “洗净人间万斛尘，玉虚坛上夜朝真”：
  • 字词：“万斛尘”，斛是古代容量单位，万斛尘表示世间的诸多尘世烦恼；“玉虚坛”，指道观中用于祭祀、朝拜的坛；“朝真”，朝拜神仙。
  • 句意：洗净了人世间堆积如山的烦恼，在玉虚坛上于夜间朝拜神仙。
• “井深莫探丹泉髓，屋小难容老桧身”：
  • 字词：“丹泉髓”，丹井中的泉水，古人认为丹井之水有特殊功效；“老桧身”，高大的桧树的身躯。
  • 句意：井很深就不要去探寻丹井泉水的精髓了，屋子太小难以容纳高大的桧树。
• “符召得龙聊小戏，料分与鹤未全贫”：
  • 字词：“符召”，用符箓召唤；“料”，饲料；“未全贫”，不算十分贫困。
  • 句意：用符箓召唤来龙只是当作一场小戏，把饲料分给鹤吃说明道观也不算十分贫困。
• “名山采药无空返，不见仙方见异人”：
  • 字词：“仙方”，修仙或治病的药方；“异人”，有奇异本领或不同寻常的人。
  • 句意：到名山采药不会空手而归，即使没见到仙方却见到了异人。

洗净了人间堆积的万千烦恼，
在玉虚坛上趁着夜色朝拜神仙。
井深就别去探寻丹泉的精髓，
屋子狭小难把高大桧树容纳。
用符箓召龙不过是一场小戏，
分饲料给鹤说明还不算太贫。
到名山采药不会空手而回，
没见到仙方却遇见了异人。

陆文圭生活于宋末元初，这一时期社会动荡变迁。玉晨观有周时太史郭真人宅等传说，虽然诗人对“周安得有真人”存疑，但依然对道观充满好奇。这首诗具体创作时间不详，大致是诗人途径玉晨观，观内的丹井、养龙池、白马来君瑞像等景观，以及壁间刻的林灵素的诗引发了诗人的创作灵感，从而写下此诗。

• 表现手法：
  • 想象与现实结合：诗中“符召得龙聊小戏”是带有想象色彩的内容，增添了道观的神秘氛围；而“井深莫探丹泉髓，屋小难容老桧身”则是对道观实际景观的描写，二者结合，虚实相生。
  • 用典：诗中虽未明确提及广为人知的典故，但道观本身的传说，如郭真人宅、符召龙等内容，可看作是运用道观相关传说典故，丰富了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言直白自然，通俗易懂，如“洗净人间万斛尘”“不见仙方见异人”等语句，直接表达了诗人的感受和想法，同时又不失诗歌的韵味。
• 意境营造：通过对玉晨观景观及相关传说的描写，营造出一种神秘、清幽的寻仙问道的意境。从洗净尘嚣到夜朝真，再到对道观种种事物的描述，最后采药见异人，展现出一种在尘世之外探寻神秘与未知的氛围，让读者感受到诗人对超脱世俗、追求奇异体验的向往。