丁酉春识庆上人于钱塘邓君善之索余同赋孝僧诗余请以二十字尽记其实既成善之喜而书之不知何人持去后二年上人访余江上复书以遗之

这首诗讲述了庆上人的孝行故事。庆上人襁褓时就与母亲分离，历经战乱、长途跋涉，最终与母亲团聚，恢复如初。诗人认为这一孝行可载入先贤传记，如同佛教书中的前缘故事，面对这份极致的悲欢，诗人不知该如何更好地赞美。

• “襁褓已离乳，干戈复异居”：
  • 字词：“襁褓”，包裹婴儿的被子和带子，指婴儿时期；“干戈”，指代战争。
  • 句意：庆上人在婴儿时就断奶离开了母亲，又因为战乱与母亲被迫分开居住。
• “关河行欲尽，母子遂如初”：
  • 字词：“关河”，指关塞和河流，这里代指路途；“遂”，于是。
  • 句意：庆上人历经漫长的旅途，几乎走遍了关塞河流，终于与母亲团聚，关系恢复到从前一样亲密。
• “卓行先贤传，前缘释氏书”：
  • 字词：“卓行”，高尚的行为；“释氏书”，指佛教经典。
  • 句意：庆上人的这种孝行可以载入先贤的传记，就像佛教经典中所记载的前缘故事一样。
• “悲欢知已极，赞咏欲何如”：
  • 字词：“极”，达到极点。
  • 句意：庆上人与母亲经历的悲欢离合已经到了极致，我真不知道该如何去赞美这一事迹。

庆上人在襁褓时就断了母乳，
又因战乱和母亲被迫分离。
他历经漫长艰辛的旅途，
终于和母亲再度亲密如初。
这样高尚的孝行可入先贤传，
仿佛是佛教书中记载的前缘。
他们经历的悲欢已到了极点，
我真不知该如何去赞美咏叹。

这首诗创作于诗人认识庆上人之后。诗人在丁酉年春天于钱塘结识庆上人，当时邓善之请诗人一同创作关于孝僧的诗，诗人用二十字记录了庆上人的事迹。后来不知何人将诗拿走，两年后庆上人到江上拜访诗人，诗人便重新书写这首诗赠送给他。从诗中可知，庆上人有着与母亲离散又团聚的孝行故事，诗人有感于此而创作此诗。

• 表现手法：
  • 叙事与议论结合：诗的前四句叙述了庆上人与母亲离散、团聚的过程，后四句则是诗人对这一事件的议论和感慨，使诗歌既有具体的故事内容，又有诗人的主观评价。
  • 用典含蓄：“卓行先贤传，前缘释氏书”运用了用典的手法，将庆上人的孝行与先贤和佛教经典联系起来，含蓄地表达了对庆上人的高度赞扬。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多的修饰，但却能生动地叙述故事，表达出真挚的情感。如“关河行欲尽，母子遂如初”，简洁地描绘出庆上人寻母的艰辛和团聚的喜悦。
• 情感表达：整首诗情感深沉，既有对庆上人与母亲悲欢离合的感慨，又有对庆上人的孝行的赞美之情。结尾“悲欢知已极，赞咏欲何如”，以一种看似无奈的感叹，更加强化了这种情感的深度和力量。