蓝田山石门精舍

这首诗描绘了诗人在蓝田山石门精舍的游历过程和所见所感。诗人乘舟探奇，深入山中，邂逅精舍的老僧，体验到这里清幽宁静的氛围和超脱尘世的生活。表达了诗人对这种远离尘世、闲适自在生活的喜爱与向往。

• “落日山水好，漾舟信归风”：
  • 字词：“漾舟”，泛舟；“信”，任凭；“归风”，回风。
  • 句意：夕阳西下，山水格外美好，我泛舟随回风任意飘荡。
• “探奇不觉远，因以缘源穷”：
  • 字词：“缘源”，沿着水流探寻源头；“穷”，穷尽。
  • 句意：探寻奇景不觉得路途遥远，于是顺着溪流一直探寻到源头。
• “遥爱云木秀，初疑路不同”：
  • 字词：“云木”，高耸入云的树木；“秀”，秀丽。
  • 句意：远远地喜爱那高耸秀丽的树木，起初怀疑前方没有路了。
• “安知清流转，偶与前山通”：
  • 字词：“安知”，哪里知道。
  • 句意：哪里知道清澈的溪流转弯后，偶然间又与前面的山峦相通了。
• “舍舟理轻策，果然惬所适”：
  • 字词：“轻策”，轻便的手杖；“惬”，满足；“所适”，心中所向往的地方。
  • 句意：舍弃小船，拿起轻便的手杖，果然到了心中向往的地方。
• “老僧四五人，逍遥荫松柏”：
  • 字词：“荫”，遮蔽。
  • 句意：有四五个老僧，在松柏树下逍遥自在地休息。
• “朝梵林未曙，夜禅山更寂”：
  • 字词：“朝梵”，早晨诵经；“夜禅”，夜晚坐禅。
  • 句意：早晨诵经时树林还未破晓，夜晚坐禅时山中更加寂静。
• “道心及牧童，世事问樵客”：
  • 字词：“道心”，求道之心；“及”，到达。
  • 句意：求道之心连牧童都有，世间的事情可以向樵夫打听。
• “暝宿长林下，焚香卧瑶席”：
  • 字词：“暝”，夜晚；“瑶席”，精美的席子。
  • 句意：夜晚在高大的树林下住宿，点燃香后躺在精美的席子上。
• “涧芳袭人衣，山月映石壁”：
  • 字词：“涧芳”，山涧中花草的香气；“袭”，侵袭，这里指香气扑面而来。
  • 句意：山涧中花草的香气扑面而来沾染了衣裳，山间的明月映照在石壁上。
• “再寻畏迷误，明发更登历”：
  • 字词：“明发”，天亮启程。
  • 句意：再次寻找怕会迷路，天亮后我还要再次登临游历。
• “笑谢桃源人，花红复来觌”：
  • 字词：“谢”，辞别；“觌”，相见。
  • 句意：笑着辞别这里如桃源中人般的人们，待花开时节我再来相见。

夕阳西下，山水景色格外美好，
我乘船随回风任意地漂荡。
探寻奇景没觉得路途遥远，
顺着溪流一直寻到水的源头。
远远喜爱那高耸秀丽的树木，
起初还怀疑前面没有路可走。
哪里知道清澈溪流转弯后，
偶然与前面的山峦相通连。
舍弃小船拿起轻便的手杖，
果然到了心中向往的地方。
有四五个老僧自在地休息，
在松柏树下享受阴凉时光。
早晨诵经时树林还未破晓，
夜晚坐禅时山中更加寂静。
求道之心连牧童也已拥有，
世间之事可向那樵夫打听。
夜晚在高大的树林下住宿，
点燃香后躺在精美的席上。
山涧花香扑面而来染衣裳，
山间明月映照在那石壁上。
再次寻找怕会迷失了方向，
天亮之后我还要再来登临。
笑着辞别这里的桃源中人，
待花开时我会再来把你访。

王维生活在唐朝，当时佛教盛行，他本人也深受佛教思想的影响，且喜爱山水自然。这首诗具体创作时间难以精确考证，但应是王维在蓝田隐居期间所作。蓝田山景色优美，王维常在此游山玩水、修身养性，这首诗便是他在一次游历石门精舍时，有感而发创作出来的，体现了他对山水禅意生活的追求。

• 表现手法：
  • 移步换景：整首诗按照诗人的游踪来写，从“漾舟信归风”开始，到“舍舟理轻策”，再到在精舍的所见所感，最后到次日的打算，随着诗人的脚步移动，依次展现不同的景色和场景，使读者仿佛身临其境。
  • 虚实结合：诗中既有对石门精舍实际景色如“落日山水好”“涧芳袭人衣，山月映石壁”等实写，也有对这里人们生活状态和氛围的虚写，如“朝梵林未曙，夜禅山更寂”，虚实相生，丰富了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言清新自然，质朴流畅，如“探奇不觉远，因以缘源穷”“安知清流转，偶与前山通”等语句，毫无雕琢之感，却生动地表现出诗人探幽寻奇的过程和惊喜之情。
• 意境营造：通过对石门精舍周围山水、老僧、牧童、樵客等的描写，营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境。诗中描绘的精舍生活宁静祥和，远离世俗纷扰，充满了禅意，表达了诗人对这种生活的向往和追求，同时也让读者感受到一种心灵的宁静与慰藉。