华岳

这首诗围绕西岳华山展开，先描绘了华山高耸入云、积雪皑皑的壮丽景象，接着引用神话传说讲述华山的形成，最后借华山的雄伟来歌颂君主的大德，表达了人们对君主降临的期盼。

• “西岳出浮云，积雪在太清”：
  • 字词：“西岳”，即华山；“太清”，指天空。
  • 句意：西岳华山高耸于浮云之上，山顶的积雪仿佛在天空之中。
• “连天凝黛色，百里遥青冥”：
  • 字词：“黛色”，青黑色；“青冥”，指高远的天空。
  • 句意：华山连绵的山峰与天相连，呈现出青黑色，在百里之外还能遥望到它直插云霄。
• “白日为之寒，森沈华阴城”：
  • 字词：“森沈”，阴森、冷寂；“华阴城”，在华山北面，因山北为阴而得名。
  • 句意：华山的寒气使得白日也显得寒冷，华阴城笼罩在一片阴森冷寂之中。
• “昔闻乾坤闭，造化生巨灵”：
  • 字词：“乾坤闭”，指天地未开辟时的混沌状态；“造化”，指大自然；“巨灵”，传说中劈开华山的神。
  • 句意：从前听说在天地还处于混沌未开之时，大自然孕育出了巨灵神。
• “右足踏方止，左手推削成”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：巨灵神用右脚踏住一方山体，左手用力一推，就把华山削成了现在的样子。
• “天地忽开拆，大河注东溟”：
  • 字词：“开拆”，分开；“东溟”，指东海。
  • 句意：天地突然被分开，黄河之水向东注入东海。
• “遂为西峙岳，雄雄镇秦京”：
  • 字词：“峙”，耸立；“秦京”，指长安。
  • 句意：于是华山就成为了西面耸立的一座名山，雄伟地镇守着秦地的京城长安。
• “大君包覆载，至德被群生”：
  • 字词：“大君”，指君主；“包覆载”，指像天地一样包容万物；“至德”，最高的德行；“被”，覆盖、施及。
  • 句意：君主像天地一样包容万物，他的高尚品德施及众生。
• “上帝伫昭告，金天思奉迎”：
  • 字词：“上帝”，指君主；“伫”，等待；“金天”，西方之神，这里借指华山。
  • 句意：君主等待着昭告天下，华山之神也盼望着迎接他。
• “人祇望幸久，何独禅云亭”：
  • 字词：“人祇”，指人和神；“望幸”，盼望君主临幸；“禅云亭”，指古代帝王在云云山和亭亭山举行封禅大典。
  • 句意：人和神盼望君主临幸已经很久了，为什么只是去云云山和亭亭山举行封禅大典呢。

西岳华山高耸在浮云之上，
山顶的积雪仿佛与天空相连。
连绵的山峰与天相接呈青黑色，
百里之外都能看到它直插云霄。
华山的寒气让白日也觉寒冷，
华阴城笼罩着阴森冷寂的氛围。
从前听说天地混沌未开之时，
大自然孕育出了巨灵神。
巨灵神右脚踏住一方山体，
左手用力一推就削成了华山。
天地突然被分开，
黄河之水向东注入东海。
于是华山成为西面耸立的名山，
雄伟地镇守着秦地的京城长安。
君主像天地一样包容万物，
他的高尚品德施及众生。
君主等待着昭告天下，
华山之神也盼望着迎接他。
人和神盼望君主临幸已经很久，
为何只去云云山和亭亭山封禅。

此诗创作于唐朝，当时社会相对稳定繁荣。王维一生渴望有所作为，这首诗可能是他借歌颂华山来表达对君主的赞美和期望。他希望君主能够像华山一样雄伟稳固，恩泽天下，同时也希望能得到君主的赏识和重用，实现自己的政治抱负。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分对华山的景色进行了实景描写，展现了华山的雄伟壮丽；后半部分引用巨灵神开辟华山的神话传说，属于虚写，虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩和文化底蕴。
  • 托物言志：诗人通过描绘华山的雄伟以及对华山形成传说的叙述，最后将君主的德行与华山相联系，借华山来歌颂君主，同时也委婉地表达了自己的政治理想和抱负。
• 语言特色：语言豪迈大气，如“西岳出浮云，积雪在太清”“连天凝黛色，百里遥青冥”等诗句，生动地描绘出华山的高大雄伟，给人以强烈的视觉冲击。同时，用词精准，如“凝”“遥”“寒”等字，准确地表现出了华山的特征和氛围。
• 意境营造：诗中营造出一种雄浑壮阔、神秘奇幻的意境。对华山景色的描写让读者感受到大自然的磅礴气势，神话传说的引入又增添了神秘的氛围，而对君主的歌颂则使整首诗充满了一种庄严宏大的感觉，让读者仿佛置身于一个宏大的历史和自然场景之中。