送新罗法师还国

这首诗是孙逖为送别新罗法师回国而作。诗歌高度赞扬了新罗法师的修行境界，描述了其在唐传法的经历以及回国时受到的礼遇，同时对法师的海上归途表达了担忧与关切。

• “异域今无外，高僧代所稀”：
  • 字词：“异域”，指新罗；“无外”，指不分内外，天下一家；“代”，时代。
  • 句意：如今四海一家，不分内外，像这样的高僧在当今时代是十分罕见的。
• “苦心归寂灭，宴坐得精微”：
  • 字词：“苦心”，指用心修行；“寂灭”，佛教术语，指超脱生死轮回的境界；“宴坐”，安坐、静坐；“精微”，精深微妙的佛法。
  • 句意：法师苦心修行以达到寂灭的境界，通过静坐参禅领悟到了精深微妙的佛法。
• “持钵何年至，传灯是日归”：
  • 字词：“持钵”，僧人乞食的器具，这里指代僧人云游四方；“传灯”，佛教指传法，比喻将佛法传承下去。
  • 句意：法师不知是哪一年持钵来到大唐，今日却要回国传法了。
• “上卿挥别藻，中禁下禅衣”：
  • 字词：“上卿”，高级官员；“别藻”，送别时写的诗文；“中禁”，皇宫；“禅衣”，僧衣。
  • 句意：朝中的高级官员为法师挥笔写下送别诗文，皇宫也赐下了禅衣。
• “海阔杯还度，云遥锡更飞”：
  • 字词：“杯”，传说中高僧渡海可乘坐木杯；“锡”，锡杖，僧人修行用具，这里象征法师。
  • 句意：大海辽阔，法师或许会像传说中那样乘杯渡海；天空高远，法师持着锡杖如在云中飞翔。
• “此行迷处所，何以慰虔祈”：
  • 字词：“迷处所”，迷失方向；“虔祈”，虔诚的祈祷。
  • 句意：担心法师此次回国途中会迷失方向，那该用什么来慰藉人们虔诚的祈祷呢。

如今天下一家不分内外，
如此高僧当今实在稀见。
法师苦心修行归于寂灭，
安坐静思领悟佛法精微。
不知何年持钵来到大唐，
今日回国要去传承佛法。
朝中官员挥笔赠别诗文，
皇宫之中赐下僧人禅衣。
大海辽阔法师乘杯渡海，
云雾遥远锡杖似在飞行。
担心此行会迷失了方向，
用何慰藉众人虔诚祈祷。

唐朝时期，中外文化交流频繁，佛教交流更是其中的重要内容。新罗与唐朝交往密切，有不少新罗僧人来唐学习佛法。这首诗便是孙逖为一位学成回国的新罗法师送别时所作。具体创作时间难以确定，但反映了当时两国佛教文化交流的盛景。

• 表现手法：
  • 用典：“海阔杯还度”运用了高僧乘杯渡海的典故，“传灯”用佛教传法的典故，丰富了诗歌的文化内涵，增添了神秘色彩。
  • 虚实结合：“上卿挥别藻，中禁下禅衣”是实写法师回国时受到的礼遇；“海阔杯还度，云遥锡更飞”则是虚写，想象法师海上归途的情景，虚实相生，使诗歌更具表现力。
• 语言特色：语言典雅庄重，对仗工整，如“苦心归寂灭，宴坐得精微”“持钵何年至，传灯是日归”等句，体现了较高的艺术技巧，符合送别高僧这一庄重场合的氛围。
• 情感表达：诗歌既有对法师修行和传法的赞美，又有对其归途的担忧，情感真挚且细腻，在送别诗中别具一格。通过对法师形象的塑造和对其行程的想象，展现出诗人对中外文化交流的重视和对高僧的敬重之情。