宝林塔再成示诸僧

这首诗围绕宝林塔重建一事展开，赞颂了禅家自利利他的精神，描绘了宝林塔重建后的雄伟高大，最后以澄观作比，表达了对重建宝林塔的僧人的赞美之情。

• “禅家自利利他人”：
  • 字词：“禅家”，指信奉佛教禅宗的人；“自利”，使自己获得利益，此处可理解为自身修行有所得；“利他”，帮助他人获得利益。
  • 句意：禅宗之人不仅注重自身的修行和利益，还会去帮助他人。
• “宝塔焚如复鼎新”：
  • 字词：“焚如”，指焚烧，出自《易经》“焚如，死如，弃如”；“鼎新”，更新，革新。
  • 句意：宝林塔曾经被焚烧，如今又重新修建焕然一新。
• “扫地便高三百尺”：
  • 字词：“扫地”，这里有重新开始、从头建起的意思；“便”，就。
  • 句意：宝林塔重新建成后高达三百尺。
• “只应澄观是前身”：
  • 字词：“澄观”，唐代高僧，以博学和德行着称，被尊为华严宗四祖；“前身”，前世。
  • 句意：建造这座宝林塔的僧人，他的前世应该就是澄观大师吧。

禅家之人既能使自己修行有所得，又能去帮助他人。
宝林塔曾遭焚烧，如今又重新修建得焕然一新。
重新建起的宝林塔高达三百尺。
建造此塔的僧人，他的前世应该就是澄观大师。

赵抃生活在北宋时期，他一生崇佛。宝林塔重建完成后，他作此诗示与诸位僧人。具体的宝林塔重建原因、时间等细节虽不太清晰，但从诗中能看出，此次宝林塔重建是禅家的一次善举，赵抃通过诗歌对其进行肯定与赞美。

• 表现手法：
  • 用典：诗中“焚如”出自《易经》，增添了诗歌的文化内涵；“澄观”是唐代著名高僧，以澄观来比建造宝林塔的僧人，运用典故高度赞美了僧人的德行和能力。
  • 托物言志：诗人通过对宝林塔重建这一事件的描述，表达了对禅家自利利他精神的赞美和推崇，借宝林塔来传达自己的志向和情感。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，如“扫地便高三百尺”直接描绘出宝林塔重建后的高大，没有过多的修饰，但却生动形象。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、崇敬的氛围。诗人先赞颂禅家精神，接着描述宝林塔重建后的壮观，最后以澄观作比，表达对僧人的敬仰，让读者感受到一种宗教的庄严和神圣。