乐道歌

《乐道歌》是道吾和尚所写的一首表达修行理念与人生态度的诗歌。诗歌展现了一位乐道山僧自在随性、超脱尘世的生活状态，强调修行应不受世俗人情羁绊，遵循内心、任运自然，同时批判了一些人对菩提的错误理解，传达出独特的禅学思想。

• “乐道山僧纵性多，天迥地转任从他”：
  • 字词：“乐道”，乐于践行佛道；“纵性”，放任性情；“迥”，远，这里“天迥地转”可理解为天地变化。
  • 句意：乐于修行佛道的山僧十分放任自己的性情，天地的变化都随它去吧。
• “闲卧孤峰无伴侣，独唱无生一曲歌”：
  • 字词：“无生”，佛教术语，指事物的本质不生不灭。
  • 句意：悠闲地躺在孤峰之上没有伴侣陪伴，独自吟唱一曲关于“无生”的歌。
• “无生歌，出世乐，堪笑时人和不着”：
  • 字词：“出世”，超脱尘世；“和”，应和。
  • 句意：唱着“无生”之歌，享受超脱尘世的快乐，可笑当下的人却无法应和理解。
• “畅情乐道过残生，张三李四浑忘却”：
  • 字词：“畅情”，尽情；“浑”，全。
  • 句意：尽情地践行佛道度过余生，把世俗中的张三李四之类的人情世故全都忘掉。
• “大丈夫，须气概，莫顺人情莫妨碍”：
  • 字词：“气概”，豪迈的态度和气势。
  • 句意：真正的大丈夫要有豪迈的气概，不要顺从世俗人情，不要被其妨碍。
• “汝言顺即是菩提，我谓从来自相背”：
  • 字词：“菩提”，佛教指觉悟的境界。
  • 句意：你们说顺从世俗就是觉悟的境界，我认为这从根本上就是相违背的。
• “有时憨，有时痴，非我途中争得知”：
  • 字词：“憨”“痴”，这里指看似愚笨、不明事理的状态；“争得”，怎得。
  • 句意：我有时看似憨傻，有时看似痴笨，不身处我的修行之道中怎么能明白呢。
• “特达一生常任运，野客无乡可得归”：
  • 字词：“特达”，独特、旷达；“任运”，听任命运安排；“野客”，指山僧自己。
  • 句意：一生独特旷达，常常听任命运安排，就像没有故乡可归的旅人一样自在。
• “今日山僧只遮是，元本山僧更若为”：
  • 字词：“遮是”，这般，如此；“更若为”，又能怎样。
  • 句意：今天我这个山僧就是这样，原本我就是山僧，又能如何改变呢。
• “探祖机，空王子，休似浮云勿隈倚”：
  • 字词：“祖机”，祖师的机锋、禅机；“空王子”，指追求空明境界的修行者；“隈倚”，倚靠、依赖。
  • 句意：探寻祖师的禅机，作为追求空明境界的修行者，不要像浮云一样倚靠外物。
• “自古长披一衲衣，曾经几度遭寒暑”：
  • 字词：“衲衣”，僧衣。
  • 句意：自古以来一直披着一件僧衣，经历了多少个寒暑岁月。
• “不是真，不是伪，打鼓乐神施拜跪”：
  • 字词：这里意在表达不执着于真假之分。
  • 句意：不执着于真与伪的分别，就像打鼓娱乐神灵、进行拜跪仪式一样，只是自然而为。
• “明明一道汉江云，青山绿水不相似”：
  • 字词：汉江云有其独特的意象，这里可理解为自然而独特的景象。
  • 句意：那明明是一道汉江之上的云，和青山绿水都不一样，有其独特之处。
• “禀性成，无揩改，结角罗纹不相碍”：
  • 字词：“禀性”，天性；“揩改”，更改；“结角罗纹”，可理解为复杂的事物。
  • 句意：天性已经形成，无法更改，面对复杂的事物也不会被其妨碍。
• “或运慈悲喜舍心，或即逢人以棒闿”：
  • 字词：“慈悲喜舍心”，佛教四无量心；“棒闿”，用棒打。
  • 句意：有时运用慈悲喜舍的心怀，有时遇到人会用棒打（这是禅宗的一种独特教化方式）。
• “慈悲恩爱落牵缠，棒打交伊破恩爱”：
  • 字词：“交伊”，让他。
  • 句意：过度的慈悲恩爱会陷入牵缠之中，用棒打是为了让他破除这种恩爱牵缠。
• “报乎月下旅中人，若有恩情吾为改”：
  • 字词：“月下旅中人”，可理解为迷茫的修行者。
  • 句意：告诉那月下迷茫的修行者，如果有世俗的恩情，我会帮你破除改变。

乐于修行佛道的山僧十分放任性情，
天地的变化随它去我毫不在意。
悠闲地躺在孤峰上没有伴侣，
独自吟唱一曲不生不灭的歌。
唱着无生之歌，享受出世快乐，
可笑当下的人却无法应和理解。
尽情践行佛道度过余生，
把世俗人情全都忘得一干二净。
大丈夫要有豪迈的气概，
不要顺从世俗人情，别被其妨碍。
你们说顺从就是觉悟境界，
我认为这根本就是相违背的。
我有时看似憨傻有时痴笨，
不身处我的修行之道怎会明白。
一生旷达任由命运安排，
就像无乡可归的旅人自在逍遥。
今天我这个山僧就是这样，
原本如此又能怎样改变。
探寻祖师禅机的修行者，
别像浮云一样倚靠外物。
自古以来披着一件僧衣，
经历了多少寒暑岁月。
不执着于真假的分别，
打鼓拜神自然而为。
那汉江之上的云如此独特，
和青山绿水都不一样。
天性形成无法更改，
复杂事物也不会妨碍我。
有时心怀慈悲喜舍，
有时用棒打教化众人。
过度慈悲恩爱会陷入牵缠，
棒打是为了让人破除恩爱。
告诉月下迷茫的修行者，
若有世俗恩情我会帮你破除。

道吾和尚生活在佛教禅宗发展较为兴盛的时期，禅宗强调直指人心、见性成佛，注重个体的内心觉悟和修行实践。这首《乐道歌》体现了道吾和尚独特的禅学思想和修行方式。他通过诗歌表达自己对修行的感悟和对世俗观念的批判，可能是在与其他修行者交流、弘扬佛法的过程中创作此诗，以传达自己的修行理念和人生态度。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将山僧放任自在的乐道生活与世俗之人顺从人情的状态进行对比，突出了修行者应超脱世俗的理念。如“大丈夫，须气概，莫顺人情莫妨碍。汝言顺即是菩提，我谓从来自相背”，鲜明地表达了对世俗观念的批判。
  • 象征手法：“汉江云”“青山绿水”等意象具有象征意义，“汉江云”象征着独特、自然、不受拘束的境界，与世俗的“青山绿水”所代表的常规景象形成对比，暗示修行者应追求独特的精神境界。
• 语言特色：语言质朴直白，多使用口语化表达，如“张三李四”“憨”“痴”等，通俗易懂，却能深刻地传达出禅学思想，易于被大众理解和接受。同时，诗句节奏明快，朗朗上口，便于传播和记忆。
• 意境营造：通过描绘山僧闲卧孤峰、独唱无生歌等场景，营造出一种超脱尘世、宁静自在的意境。整首诗充满了禅意，让读者感受到修行者对世俗的超越和对内心觉悟的追求，引导人们思考人生的真谛和修行的意义。