浮云宫

此诗围绕“浮云宫”展开，讲述了来自西蜀自称八万岁的道人在此隐居避世的事，描绘了浮云宫周围的清幽险峻之景，表达了诗人对超脱世俗、追求清净境界的向往，同时表明自己不屑盗名的态度。

• “道人西蜀来，自谓八万岁”：
  • 字词：“道人”，指道士；“自谓”，自称。
  • 句意：有个道士从西蜀而来，自称已经活了八万岁。
• “爱此华林幽，穴居聊避世”：
  • 字词：“华林”，指浮云宫周围华丽的山林；“聊”，姑且。
  • 句意：他喜爱这里华丽山林的幽静，在山洞中居住，姑且以此来躲避尘世。
• “真风度万劫，神仙邈相继”：
  • 字词：“真风”，指道家纯真自然的风范；“万劫”，佛教指世界从生成到毁灭的一个漫长过程，这里形容时间极长；“邈”，遥远。
  • 句意：他那纯真自然的风范历经漫长岁月，像神仙一样遥不可及且世代相继。
• “灵岫摩天空，鸟道入云际”：
  • 字词：“灵岫”，指浮云宫周围灵异的山峰；“摩”，触摸；“鸟道”，指险峻狭窄、只有飞鸟才能通过的山路。
  • 句意：灵异的山峰高耸入云，险峻的山路直入云端。
• “石罅紫苔封，泉泓墨龙憩”：
  • 字词：“石罅”，石头的缝隙；“泉泓”，深潭；“憩”，休息。
  • 句意：石头的缝隙被紫色的苔藓封住，深潭里好像有黑龙在休息。
• “碧桃花未开，白鹿迹已逝”：
  • 字词：“碧桃”，一种桃树；“白鹿”，在古代常被视为仙兽。
  • 句意：碧桃花还没有开放，白鹿的踪迹已经消失不见。
• “春风撼山馆，急雪舞林底”：
  • 字词：“撼”，摇动；“山馆”，山中的馆舍。
  • 句意：春风摇动着山中的馆舍，急雪在树林底部飞舞。
• “涤除衣上尘，刮尽眼中翳”：
  • 字词：“涤除”，清除；“翳”，眼中的障膜，这里比喻世俗的蒙蔽。
  • 句意：清除掉衣服上的灰尘，刮尽眼中世俗的蒙蔽。
• “何当赠刀圭，岂复便俗吏”：
  • 字词：“何当”，何时；“刀圭”，古代量取药末的器具名，这里借指道家的丹药；“便”，适合。
  • 句意：什么时候能赠给我道家的丹药，我怎么还会适合做世俗的官吏呢。
• “吾不学李宽，盗名职嘲戏”：
  • 字词：“李宽”，具体人物不详，应是一个盗名之人；“职”，只，仅仅。
  • 句意：我不会像李宽那样盗取虚名，只落得被人嘲笑的下场。

有位道士从西蜀而来，
自称已经活了八万岁。
他喜爱这华林的幽静，
在山洞居住以避尘世。
他纯真风范历经万劫，
如神仙般遥不可及。
灵异山峰高耸入云，
鸟道直通云端天际。
石缝被紫苔所封住，
深潭似有黑龙休息。
碧桃花儿尚未开放，
白鹿踪迹早已消逝。
春风摇动山中馆舍，
急雪在那林底飘飞。
清除衣上世俗灰尘，
刮尽眼中蒙蔽之物。
何时能得道家丹药，
我怎还适合做俗吏。
我不会学那李宽样，
盗取名声遭人嘲笑。

李忱是唐朝第十八位皇帝，他在位期间有一定的作为。此诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出他对道家清净避世生活的向往。唐朝时期，道教较为兴盛，皇帝对道教也多有推崇，李忱或许受到当时社会风气和道教思想的影响，通过描写浮云宫及道人，来表达自己内心对超脱世俗的渴望，同时表明自己的人生态度。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对浮云宫周围真实景色如“灵岫摩天空，鸟道入云际”“石罅紫苔封，泉泓墨龙憩”等的描写，又有“道人西蜀来，自谓八万岁”这样带有虚构色彩的内容，虚实结合，增添了诗歌的奇幻感。
  • 借景抒情：通过描绘浮云宫清幽险峻的景色，如“春风撼山馆，急雪舞林底”，抒发了诗人对这种超脱尘世环境的喜爱和向往之情。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“摩”“憩”“撼”等动词的运用，生动地描绘出了山峰、黑龙、春风等的状态。同时，使用“真风”“万劫”“刀圭”等道家术语，增添了诗歌的道家文化氛围。
• 意境营造：营造出一种清幽、奇幻、超脱尘世的意境。诗中描绘的道人隐居、山峰入云、紫苔封石、急雪舞林等场景，共同构成了一个远离世俗、充满神秘色彩的世界，体现了诗人对这种境界的追求和向往。