这首《翠红乡儿女两团圆・乌夜啼》表达了主人公慷慨散财、超脱钱财的思想。主人公决定将财物付之一炬,不看重物质财富,想学古人仗义疏财,认为这样能了却宿世缘分,比一般的焚香烧纸祈福更能灭罪消灾。
翠红乡儿女两团圆・乌夜啼
也不索将的去堂前晒,也不索检视的明白。
(云)小的每,将些草来盖在柜止,再掌个灯来者。
(唱)只一把火都烧做了纸灰来,(带云)烧了!烧了!(唱)请两个早离厅阶,自去安排。
我待学刘员外仗义散家财,我待学庞居士放做了来生债。
把我这宿世缘交天界,(带云)烧了!烧了!(唱)不强如焚钱烈楮,灭罪消灾?。
(云)小的每,将些草来盖在柜止,再掌个灯来者。
(唱)只一把火都烧做了纸灰来,(带云)烧了!烧了!(唱)请两个早离厅阶,自去安排。
我待学刘员外仗义散家财,我待学庞居士放做了来生债。
把我这宿世缘交天界,(带云)烧了!烧了!(唱)不强如焚钱烈楮,灭罪消灾?。
简要说明
逐句注释
- “也不索将的去堂前晒,也不索检视的明白”:
- 字词:“索”,需要;“将的”,拿上;“检视”,检查查看。
- 句意:不需要把财物拿到堂前晾晒,也不需要检查得明明白白。
- “只一把火都烧做了纸灰来,请两个早离厅阶,自去安排”:
- 字词:“两个”,这里结合语境应指相关的人;“安排”,处理事务。
- 句意:只用一把火把财物都烧成纸灰,让这两个人早点离开厅阶,自己去处理其他事情。
- “我待学刘员外仗义散家财,我待学庞居士放做了来生债”:
- 字词:“待”,打算;“刘员外”,可能是指仗义疏财的员外形象;“庞居士”,即庞蕴,是唐代的居士,将家中财宝沉于江底,一心向佛。“来生债”,指不看重现世钱财,以散财为来生积福。
- 句意:我打算学习刘员外仗义地散发家中的财产,我打算学习庞居士把钱财当做来生的福债。
- “把我这宿世缘交天界,不强如焚钱烈楮,灭罪消灾”:
- 字词:“宿世缘”,前世的缘分,这里指与钱财的缘分;“焚钱烈楮”,烧纸钱。
- 句意:把我与钱财的宿世缘分交还给天界,这不比焚烧纸钱来灭罪消灾更好吗?
现代译文
不用把财物拿到堂前晾晒,也不用仔细检查清楚。
小的们,拿些草来盖在柜子上,再拿个灯来。
只一把火把这些财物都烧成纸灰,让那两人早点离开厅阶,自己去处理事情。
我打算像刘员外一样仗义地散掉家财,我打算像庞居士一样把钱财化作来生的福债。
把我和钱财的宿世缘分交还给天界,这不比烧纸钱来消灾灭罪更有意义吗?
创作背景
高茂卿是元代杂剧作家,元代社会阶层复杂,民族矛盾和阶级矛盾交织。当时的社会价值观多元,一方面商品经济有一定发展,人们对财富有追求;另一方面,宗教思想盛行,很多人受佛教等思想影响,看淡钱财。这首曲子可能是高茂卿在杂剧剧情中通过人物之口表达对钱财的一种超脱态度,反映了当时部分人受宗教思想影响,追求精神解脱、看淡物质财富的社会思潮。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:运用“刘员外仗义散家财”和“庞居士放做了来生债”的典故,使主人公的行为有了历史参照,增强了其行为的合理性和高尚性,同时丰富了作品的文化内涵。
- 对比:将“把宿世缘交天界”与“焚钱烈楮”对比,突出了主人公认为自己的做法比一般人烧纸钱祈福更有意义,强调了其超脱的思想境界。
- 语言特色:语言直白、通俗,具有口语化特点,符合杂剧面向大众的表演需求,如“也不索”“烧了!烧了!”等表述,生动地展现了主人公果断、豪爽的性格。
- 情感表达:情感强烈而直接,通过反复强调“烧了!烧了!”,表现出主人公对钱财的决绝态度,将其超脱尘世、看淡财富的情感充分地抒发出来,让读者能深刻感受到其思想转变的坚定。