处州孔子庙碑附诗

这首诗是韩愈为处州孔子庙所作，主要讲述了处州孔子庙由邺侯新建的事情。诗中先指出旧庙低矮简陋，神灵不安，师生受困于寒暑；新建庙宇后，神灵赐福，讲学诵读有序进行。还描绘了庙中群圣画像逼真，能让人瞻仰学习，最后希望后人不要荒废这一美事，并刻词于碑石以赞此举开端。

• “惟此庙学，邺侯所作”：
  • 字词：“庙学”，指孔子庙和学校；“邺侯”，即李泌，唐朝中期著名政治家、谋臣。
  • 句意：这座孔子庙和学校，是邺侯李泌所建造的。
• “厥初庳下，神不以宇”：
  • 字词：“厥初”，当初；“庳下”，低矮；“以”，安；“宇”，居处。
  • 句意：当初庙宇低矮，神灵不安居于此处。
• “生（《唐文粹》作“先”）师所处，亦窘寒暑”：
  • 字词：“生师”，学生和老师；“窘”，困窘。
  • 句意：老师和学生所处的环境，也为严寒酷暑所困。
• “乃新斯宫，神降其献”：
  • 字词：“新”，翻新、新建；“献”，赐福。
  • 句意：于是新建了这座庙宇，神灵降下了赐福。
• “讲读有常，不诫用劝”：
  • 字词：“常”，常规；“诫”，告诫；“劝”，劝勉、奋进。
  • 句意：讲学诵读有了常规，不用告诫人们就会自觉奋进。
• “揭揭元[哲]（誓），有师之尊”：
  • 字词：“揭揭”，高显的样子；“元哲”，大贤，指孔子。
  • 句意：高大显耀的先圣孔子，有着师长的尊严。
• “群圣严严，大法以存”：
  • 字词：“严严”，庄严的样子；“大法”，指儒家的重要学说和规范。
  • 句意：众多的圣贤庄严可敬，儒家的重要学说和规范得以保存。
• “像图孔肖，咸在斯堂”：
  • 字词：“孔肖”，十分相像；“咸”，都。
  • 句意：圣贤们的画像十分逼真，都陈列在这个殿堂里。
• “以瞻以仪，俾不[或]（惑）忘”：
  • 字词：“瞻”，瞻仰；“仪”，效法；“俾”，使。
  • 句意：人们可以瞻仰画像并加以效法，使其不至于遗忘。
• “后之君子，无废成美”：
  • 字词：“无废”，不要荒废；“成美”，已成的美事。
  • 句意：后世的君子们，不要荒废了这已成的美事。
• “琢词碑石，以赞攸始”：
  • 字词：“琢词”，雕琢文词；“攸始”，开端。
  • 句意：把这些文词刻在碑石上，以赞扬这一美事的开端。

这座孔子庙和学校，是邺侯李泌所建。
当初庙宇低矮，神灵不安于其居处。
老师和学生的住处，也受严寒酷暑所困。
于是新建了这座庙宇，神灵降下了赐福。
讲学诵读有了常规，不用告诫人们自觉奋进。
高大显耀的先圣孔子，有着师长的尊严。
众多圣贤庄严可敬，儒家大法得以保存。
圣贤画像十分逼真，都陈列在这殿堂里。
人们瞻仰效法，使其不被遗忘。
后世的君子们，不要荒废这已成的美事。
把这些文词刻在碑石上，以赞扬此事的开端。

唐朝时期，儒家思想虽仍占据重要地位，但佛道二教也颇为盛行。在地方上，一些教育场所和祭祀孔子的庙宇可能会出现年久失修等情况。处州的孔子庙由邺侯李泌新建，韩愈为了赞扬这一善举，宣扬儒家思想，便创作了这首诗并附于处州孔子庙碑之后。具体创作时间虽难以精确确定，但大致能看出是在李泌新建庙宇之后，韩愈为肯定和传承这一文化建设成果而作。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中先描述旧庙“厥初庳下，神不以宇”“生师所处，亦窘寒暑”的破败不堪，与新建庙宇后“神降其献”“讲读有常”的良好局面形成鲜明对比，突出了新建庙宇的重要意义和积极影响。
  • 铺陈叙述：依次叙述了庙宇的建造缘由、建造后的景象、庙中圣贤画像以及对后人的期望等内容，条理清晰，层次分明，使读者能全面了解处州孔子庙的相关情况。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准恰当。如“揭揭”“严严”等叠词的使用，增强了诗歌的节奏感和韵律美，同时生动地描绘出孔子及群圣的形象特点。整体语言风格契合了颂扬儒家文化、庄重严肃的主题。
• 意境营造：诗歌营造出一种庄重、肃穆且充满文化传承气息的意境。通过对孔子庙的描写，展现出儒家文化的神圣与威严，让读者感受到儒家思想的深厚底蕴和重要地位，以及对后人传承儒家文化的期望。