吕洞宾桃柳升仙梦・南锦衣香

这段曲词主要描绘了主人公面临被诛杀的绝境，陷入无路可逃的困境。他们深感死亡的恐惧与无奈，急切渴望有人能前来救援，不断磕头哀求，表达出对生存的强烈渴望以及对师父救助的期盼。

• “他待要将俺诛，俺可也无门路”：
  • 字词：“待要”，想要；“诛”，诛杀；“无门路”，没有办法、途径。
  • 句意：他想要把我们诛杀，我们却没有逃脱的办法。
• “死难捱，合相遇”：
  • 字词：“死难捱”，难以忍受死亡的威胁；“合”，应该。
  • 句意：死亡的威胁让人难以忍受，这是应该遇到的厄运。
• “我可甚道门功行，祸福消除”：
  • 字词：“道门功行”，道教的修行；“祸福消除”，消除灾祸和福气，这里指摆脱灾祸。
  • 句意：我哪里谈得上什么道教的修行，能够消除灾祸呢。
• “眼睁睁死限在须臾”：
  • 字词：“死限”，死亡的期限；“须臾”，片刻。
  • 句意：眼睁睁地看着死亡的期限就在片刻之间。
• “怎生得人来救我身躯”：
  • 字词：“怎生”，怎样；“身躯”，身体。
  • 句意：怎样才能有人来救我的性命呢。
• “俺归泉世命已夫”：
  • 字词：“归泉世”，归于黄泉，即死亡；“夫”，语气助词。
  • 句意：我们要是死去，生命就结束了。
• “磕头礼拜不放住”：
  • 字词：“不放住”，不停下来。
  • 句意：不停地磕头礼拜。
• “可怜见，可怜见，休教间阻”：
  • 字词：“可怜见”，表示怜悯；“间阻”，阻拦。
  • 句意：可怜可怜我们吧，不要阻拦我们求生的希望。
• “空望断，空望断，俺师父”：
  • 字词：“空望断”，白白地望穿了眼睛。
  • 句意：白白地盼望着我们的师父来救我们。

他一心想要把我们诛杀，
可我们却没有逃脱的路。
死亡的恐惧难以忍受，
这厄运似乎本就该遇到。
我哪谈得上什么道门修行，
能把灾祸统统消除？
眼睁睁看着死亡就在眼前。
怎样才能有人来救我性命？
我们要是死去生命就终结，
不停地磕头礼拜求怜悯。
可怜可怜我们吧，
别阻拦我们求生的希望。
白白地盼望着师父来救，
盼了又盼还是没等到。

贾仲明生活于元末明初，此曲出自《吕洞宾桃柳升仙梦》。这是一部与道教神仙故事相关的杂剧，在当时的社会背景下，道教思想有一定影响力，神仙道化剧也较为流行。具体创作时间难以精确确定，但大致反映了当时社会民众对道教神仙的信仰以及对生死、祸福等问题的思考。剧中主人公面临死亡威胁的情节，可能是为了体现道教修行中所面临的艰难考验以及对解脱的渴望。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：曲词中主人公直接表达出对死亡的恐惧、对生存的渴望以及对师父救助的期盼，如“怎生得人来救我身躯”“空望断，空望断，俺师父”等语句，情感真挚且强烈，让读者能深刻感受到主人公的绝望与急切。
  • 反复强调：“可怜见，可怜见”“空望断，空望断”通过反复的手法，进一步强化了主人公的哀求与期盼之情，增强了情感的表达力度。
• 语言特色：语言通俗易懂，符合杂剧面向大众的特点。使用了一些口语化的词汇，如“怎生”“死限”“不放住”等，使曲词更贴近生活，具有生动性和感染力，易于观众理解和接受。
• 情境营造：通过描绘主人公面临死亡威胁时的无助与哀求，营造出一种紧张、绝望的情境氛围。让读者仿佛能看到主人公在死亡面前的惶恐与挣扎，感受到他们对生存的强烈渴望，从而使整个故事更具戏剧性和吸引力。