杂句 十二

· 庞蕴

珠从藏中现,显赫呈光辉。
昔日逃走为穷子,今日还家作富儿。

简要说明

此诗以比喻的手法,表达了精神境界的转变与升华。以“珠从藏中现”比喻内心的觉悟与智慧显现,将昔日比作“逃走的穷子”,今日比作“还家的富儿”,展现了从迷茫到觉悟、从匮乏到富足的精神蜕变,传达出一种豁然开朗、回归本真的喜悦。

逐句注释

  • “珠从藏中现,显赫呈光辉”:
    • 字词:“珠”,在佛教语境中常象征着佛性、智慧或觉悟;“藏”,可理解为内心深处、本具的潜能。
    • 句意:宝珠从深藏之处显现出来,光彩夺目地展现出光辉。
  • “昔日逃走为穷子,今日还家作富儿”:
    • 字词:“逃走”,寓意迷失自我、陷入迷茫;“穷子”,象征着精神上的匮乏、无知;“还家”,表示回归内心的本真、觉悟;“富儿”,代表精神上的富足、圆满。
    • 典故:此句化用了《法华经》中“穷子喻”的典故。《法华经》里讲有一富家子,因幼时失散,在外流浪,沦为穷人,不知自己本是富家子弟。后来被父亲找到并慢慢引导,最终才知道自己的真实身份。
    • 句意:过去迷失自我,就像逃走的穷孩子一样精神匮乏;如今觉悟回归本真,就像回到家中成为拥有无尽财富的富家子弟。

现代译文

宝珠从隐藏之处显露出来,
闪耀着夺目耀眼的光辉。
从前迷失自我像逃亡的穷孩子,
如今觉悟回归好似回家的富儿郎。

创作背景

庞蕴是唐朝著名的居士,他一生参禅悟道,对佛法有着深刻的理解和体悟。这首诗具体创作时间不详,但应是他修行过程中有所感悟时所作。在佛教的修行理念中,每个人都具有佛性,只是因烦恼、执着而被遮蔽。庞蕴可能在经历了长期的修行和探索后,突然觉悟到自己本具的佛性和智慧,就像穷子发现自己的富家身份一样,于是写下此诗来表达这种精神上的转变和喜悦。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:整首诗运用了比喻的手法,将“珠”比作佛性、智慧,将“昔日”和“今日”的状态分别比作“穷子”和“富儿”,形象生动地展现了修行前后精神境界的巨大变化,使抽象的哲理变得具体可感。
    • 用典:“昔日逃走为穷子,今日还家作富儿”化用《法华经》“穷子喻”的典故,借助经典故事增强了诗歌的文化内涵和表现力,使读者更容易理解诗人所表达的觉悟和回归本真的思想。
  • 语言特色:语言直白质朴,没有过多的修饰,以简洁明快的方式表达了深刻的哲理,符合禅宗“直指人心,见性成佛”的风格,体现了庞蕴居士的修行境界和对佛法的深刻领悟。
  • 意境营造:通过对比昔日的迷茫和今日的觉悟,营造出一种从黑暗走向光明、从困顿走向解脱的意境。让读者感受到诗人在精神上经历了巨大的转变后,那种豁然开朗、回归本真的喜悦和自在,具有强烈的感染力和启示性。

常见问题

《杂句 十二》的作者和朝代是什么?

《杂句 十二》的作者是庞蕴,页面按唐作品展示。

《杂句 十二》主要写了什么?

此诗以比喻的手法,表达了精神境界的转变与升华。以“珠从藏中现”比喻内心的觉悟与智慧显现,将昔日比作“逃走的穷子”,今日比作“还家的富儿”,展现了从迷茫到觉悟、从匮乏到富足的精神蜕变,传达出一种豁然开朗、回归本真的喜悦。

《杂句 十二》的创作背景是什么?

庞蕴是唐朝著名的居士,他一生参禅悟道,对佛法有着深刻的理解和体悟。这首诗具体创作时间不详,但应是他修行过程中有所感悟时所作。在佛教的修行理念中,每个人都具有佛性,只是因烦恼、执着而被遮蔽。庞蕴可能在经历了长期的修行和探索后,突然觉悟到自己本具的佛性和智慧,就像穷子发现自己的富家身份一样,于是写下此诗来表达这种精神上的转变和喜悦。

《杂句 十二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :整首诗运用了比喻的手法,将“珠”比作佛性、智慧,将“昔日”和“今日”的状态分别比作“穷子”和“富儿”,形象生动地展现了修行前后精神境界的巨大变化,使抽象的哲理变得具体可感。 用典 :“昔日逃走为穷子,今日还家作富儿”化用《法华经》“穷子喻”的典故,借助经典故事增强了诗歌的文化内涵和表现力,使读者更容易理解诗人所表达的觉悟和回归本真的思想...