诗偈 九十七

· 庞蕴

世人重珍宝(《宗镜录》卷十五作“但重金”),我贵(《宗镜录》作“爱”)刹那静。
金多乱人心,静见真如性。
性空法亦空(《宗镜录》作“性通法亦通”),十八绝(《宗镜录》作“断”)行踪。
但自心无碍。
何愁神(《宗镜录》作“声”)不通。
(《法藏碎金录》卷四、卷五录前四句)。

简要说明

这首诗偈表达了诗人庞蕴与众不同的价值观念,他不看重世人所珍视的珍宝,而重视刹那间的宁静。通过对比珍宝带来的人心之乱和宁静带来的真性显现,阐述了性空法空的佛理,强调只要内心无碍,便无需担忧精神不通达,传达出一种超脱世俗、追求内心宁静与精神自由的思想。

逐句注释

  • “世人重珍宝,我贵刹那静”:
    • 字词:“重”,看重;“贵”,重视;“刹那”,极短的时间。
    • 句意:世上的人看重金银财宝,而我却珍视那短暂的宁静时刻。
  • “金多乱人心,静见真如性”:
    • 字词:“真如性”,佛教术语,指事物的真实本性,永恒不变的本体。
    • 句意:金银财宝多了会扰乱人的内心,而在宁静之中能够见到事物的真实本性。
  • “性空法亦空,十八绝行踪”:
    • 字词:“性空”,佛教认为一切事物的本性是空的;“法”,佛教中指一切事物和现象;“十八”,通常指十八界,即六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、六尘(色、声、香、味、触、法)、六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识);“绝行踪”,断绝踪迹,即摆脱其束缚。
    • 句意:事物的本性是空的,一切现象和事物也是空的,若能领悟此理,就能摆脱十八界的束缚。
  • “但自心无碍,何愁神不通”:
    • 字词:“碍”,阻碍;“神”,精神、心神。
    • 句意:只要自己内心没有阻碍,又何必担忧精神不能通达呢。

现代译文

世上的人都看重金银财宝,
而我唯独珍视那片刻的宁静。
金银多了会搅乱人的内心,
只有在宁静中才能见到本真。
本性是空的,万法也是空的,
若能领悟就能摆脱十八界的束缚。
只要自己内心毫无阻碍,
又何必忧愁精神不能畅达。

创作背景

庞蕴是唐朝著名的居士,他一生参禅悟道,深入研究佛法。这首诗偈体现了他的佛教思想和人生价值观。在当时的社会环境中,人们普遍追求物质财富和功名利禄,而庞蕴却能保持清醒的头脑,不被世俗的价值观所左右,通过诗偈来表达自己对佛教修行和内心宁静的追求。具体创作时间虽难以确定,但应是他在长期的修行过程中,对佛法有了深刻感悟后所作。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比手法:诗中运用了对比,将“世人重珍宝”与“我贵刹那静”进行对比,突出了诗人与众不同的价值取向;“金多乱人心”和“静见真如性”的对比,进一步强调了宁静的重要性,使读者更能深刻体会到诗人所倡导的精神境界。
    • 哲理阐述:整首诗围绕佛教的性空、法空等教义展开,通过直白的语言阐述深刻的佛理,如“性空法亦空,十八绝行踪”,直接表达了对佛法的理解和领悟,具有很强的哲理思辨性。
  • 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,没有过多的修饰和华丽的辞藻,以质朴的文字传达出深刻的思想,符合禅宗“直指人心,见性成佛”的教义,便于大众理解和接受。
  • 意境营造:营造出一种超脱世俗、宁静空灵的意境。诗中没有描绘具体的景物,但通过对价值观念和佛理的阐述,让读者感受到一种远离尘世喧嚣、内心平静祥和的氛围,引导人们去追求精神上的自由和内心的宁静。

常见问题

《诗偈 九十七》的作者和朝代是什么?

《诗偈 九十七》的作者是庞蕴,页面按唐作品展示。

《诗偈 九十七》主要写了什么?

这首诗偈表达了诗人庞蕴与众不同的价值观念,他不看重世人所珍视的珍宝,而重视刹那间的宁静。通过对比珍宝带来的人心之乱和宁静带来的真性显现,阐述了性空法空的佛理,强调只要内心无碍,便无需担忧精神不通达,传达出一种超脱世俗、追求内心宁静与精神自由的思想。

《诗偈 九十七》的创作背景是什么?

庞蕴是唐朝著名的居士,他一生参禅悟道,深入研究佛法。这首诗偈体现了他的佛教思想和人生价值观。在当时的社会环境中,人们普遍追求物质财富和功名利禄,而庞蕴却能保持清醒的头脑,不被世俗的价值观所左右,通过诗偈来表达自己对佛教修行和内心宁静的追求。具体创作时间虽难以确定,但应是他在长期的修行过程中,对佛法有了深刻感悟后所作。

《诗偈 九十七》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比手法 :诗中运用了对比,将“世人重珍宝”与“我贵刹那静”进行对比,突出了诗人与众不同的价值取向;“金多乱人心”和“静见真如性”的对比,进一步强调了宁静的重要性,使读者更能深刻体会到诗人所倡导的精神境界。 哲理阐述 :整首诗围绕佛教的性空、法空等教义展开,通过直白的语言阐述深刻的佛理,如“性空法亦空,十八绝行踪”,直接表达了对佛法的理解和领悟...