诗偈 六十四

· 庞蕴

有人道不得,是伊心王黑。
不能自了事,埋藏一群贼。
群贼多贪痴,缘事说是非。
心王被贼使,劫劫无出期。
见花不识树,果熟始应知。

简要说明

这首诗偈以比喻的手法,将内心的烦恼、贪痴等负面因素比作“贼”,指出人们若不能明心见性、自我了断烦恼,就会被这些“贼”所左右,陷入无尽的痛苦和轮回之中,传达出对内心修行、自我觉醒的劝诫。

逐句注释

  • “有人道不得,是伊心王黑”:
    • 字词:“道不得”,指不能领悟佛法真谛;“伊”,他;“心王”,佛教用语,指人的内心、意识的主宰;“黑”,比喻内心黑暗、愚昧。
    • 句意:有些人不能领悟佛法,是因为他的内心愚昧黑暗。
  • “不能自了事,埋藏一群贼”:
    • 字词:“自了事”,自己解决问题、了断烦恼;“贼”,比喻内心的贪、嗔、痴等烦恼。
    • 句意:不能自己解决内心的问题,就等于在内心埋藏了一群“贼”。
  • “群贼多贪痴,缘事说是非”:
    • 字词:“贪痴”,佛教所说的三毒中的两种,贪婪和愚痴;“缘事”,根据事情。
    • 句意:这一群“贼”充满了贪婪和愚痴,会根据各种事情搬弄是非。
  • “心王被贼使,劫劫无出期”:
    • 字词:“劫劫”,佛教用语,指时间的漫长和无尽;“出期”,脱离苦海的期限。
    • 句意:内心的主宰被这些“贼”所驱使,就会陷入无尽的轮回,没有脱离苦海的期限。
  • “见花不识树,果熟始应知”:
    • 字词:“识”,认识。
    • 句意:看到花却不认识树,直到果实成熟才应该明白。比喻人们往往只看到表面现象,而不明白事物的本质,直到事情有了结果才有所觉悟。

现代译文

有些人无法领悟佛法真谛,
是因为他们内心愚昧黑暗。
不能自己解决内心的烦恼,
就如同在心中埋藏一群贼。
这群贼充满了贪婪和愚痴,
会根据事情搬弄是非不停。
内心的主宰被这些贼驱使,
陷入无尽轮回难脱此困境。
看到花朵却不认识那棵树,
直到果实成熟才会懂本质。

创作背景

庞蕴是唐代的居士,他一生研习佛法,对佛教教义有深刻的领悟。这首诗偈是他以佛教思想为基础创作的劝诫之诗。唐代佛教发展兴盛,各种佛教宗派争奇斗艳,人们对佛法的探讨和修行较为普遍。庞蕴创作此诗偈,旨在劝诫世人要明心见性,去除内心的贪痴等烦恼,通过自我修行获得解脱。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:整首诗以“贼”来比喻内心的贪、嗔、痴等烦恼,形象生动地说明了这些负面因素对人的危害,使抽象的佛教教义变得具体可感。
    • 象征:“花”和“树”象征着事物的表象和本质,通过“见花不识树,果熟始应知”,象征人们对事物本质的认识往往滞后,富有哲理。
  • 语言特色:语言直白通俗,没有过多的修饰,以简洁的文字表达深刻的佛教思想,易于被大众理解和接受,符合佛教劝诫世人的宗旨。
  • 意境营造:诗偈营造出一种警醒、劝诫的意境,通过描述内心被烦恼驱使的困境,以及对人们认识事物本质的滞后性的揭示,让读者产生一种紧迫感,促使人们反思自己的内心,寻求解脱之道。

常见问题

《诗偈 六十四》的作者和朝代是什么?

《诗偈 六十四》的作者是庞蕴,页面按唐作品展示。

《诗偈 六十四》主要写了什么?

这首诗偈以比喻的手法,将内心的烦恼、贪痴等负面因素比作“贼”,指出人们若不能明心见性、自我了断烦恼,就会被这些“贼”所左右,陷入无尽的痛苦和轮回之中,传达出对内心修行、自我觉醒的劝诫。

《诗偈 六十四》的创作背景是什么?

庞蕴是唐代的居士,他一生研习佛法,对佛教教义有深刻的领悟。这首诗偈是他以佛教思想为基础创作的劝诫之诗。唐代佛教发展兴盛,各种佛教宗派争奇斗艳,人们对佛法的探讨和修行较为普遍。庞蕴创作此诗偈,旨在劝诫世人要明心见性,去除内心的贪痴等烦恼,通过自我修行获得解脱。

《诗偈 六十四》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :整首诗以“贼”来比喻内心的贪、嗔、痴等烦恼,形象生动地说明了这些负面因素对人的危害,使抽象的佛教教义变得具体可感。 象征 :“花”和“树”象征着事物的表象和本质,通过“见花不识树,果熟始应知”,象征人们对事物本质的认识往往滞后,富有哲理。 语言特色 :语言直白通俗,没有过多的修饰,以简洁的文字表达深刻的佛教思想,易于被大众理解和接受,符...