这首诗偈主要表达了一种超凡的精神境界和深邃的佛教哲理。诗中描述了虽身处凡夫俗事,却能内心明澈,知晓三千大千世界众生刹那间所造之业,还能将其容纳于芥子之中,强调常持此境界却不为常人所识,体现出一种超越世俗认知的禅悟。
诗偈 五十一
身现凡夫事,内照自分明。
三千大千界,满中诸众生。
刹那造有业,了了总知情。
纳安芥子里,称为无相经。
常持人不识,念时无色声。
三千大千界,满中诸众生。
刹那造有业,了了总知情。
纳安芥子里,称为无相经。
常持人不识,念时无色声。
简要说明
逐句注释
- “身现凡夫事,内照自分明”:
- 字词:“内照”,内心的观照、洞察;“分明”,清晰明白。
- 句意:虽然外在表现着凡夫俗子的行事,但内心的洞察却是清晰明白的。
- “三千大千界,满中诸众生”:
- 字词:“三千大千界”,佛教用语,指广大的世界;“众生”,泛指一切有生命的东西。
- 句意:广大的世界里,到处都是各种各样的众生。
- “刹那造有业,了了总知情”:
- 字词:“刹那”,极短的时间;“业”,佛教指身、口、意三方面的活动;“了了”,清清楚楚。
- 句意:众生在极短的时间内所造下的业,都能清清楚楚地知晓。
- “纳安芥子里,称为无相经”:
- 字词:“纳安”,容纳安置;“芥子”,芥菜的种子,比喻微小;“无相经”,无相为佛教术语,指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相,这里可理解为一种蕴含高深哲理的法义。
- 句意:能将三千大千世界众生的业等一切容纳在微小的芥子之中,这被称作无相经。
- “常持人不识,念时无色声”:
- 字词:“常持”,经常保持;“念”,这里可理解为修行时的观想等心念活动;“色声”,佛教中指物质现象和声音现象,代表世俗的感知。
- 句意:经常保持这样的境界却不被常人所认识,在修行观想的时候没有世俗的物质现象和声音的干扰。
现代译文
虽然外在做着凡夫俗子的事情,
但内心的洞察却清晰而分明。
广大无垠的三千大千世界里,
处处都充满着众多的众生。
他们在刹那间所造下的业力,
我都能清清楚楚地去知情。
能把这一切容纳于芥子之中,
这就是被称作的无相之经。
常常保持此境却难被人理解,
修行时没有世俗声色的干扰。
创作背景
庞蕴是唐朝的一位居士,他参禅悟道,与当时的许多高僧大德有交往。他一生致力于佛法的修行和体悟,留下了众多诗偈来表达自己的禅悟。这首诗偈具体创作时间难以确切知晓,但应是他在修行过程中,对佛法有了深刻感悟后所作,以表达自己所达到的一种超越世俗、高深的精神境界。
艺术赏析
- 表现手法:
- 夸张与想象:“三千大千界,满中诸众生。刹那造有业,了了总知情”以及“纳安芥子里”运用了夸张和想象的手法,将广大的世界、众生的业力等宏大的概念与微小的芥子形成鲜明对比,突出了诗人所领悟到的超越常人认知的境界,给人以强烈的震撼。
- 象征:“无相经”象征着一种高深的佛法义理和精神境界,通过“纳安芥子里,称为无相经”的表述,形象地传达出这种境界的深邃和难以言说。
- 语言特色:语言简洁直白,用朴素的文字表达深刻的哲理,没有过多华丽的辞藻修饰,却能让读者直接感受到其中蕴含的禅意,体现了禅宗直指人心、见性成佛的特点。
- 意境营造:整首诗营造出一种超脱世俗、深邃空灵的意境。诗中描绘了一种超越时间和空间限制,能洞察一切众生业力,并将其容纳于微小之中的境界,让读者感受到诗人所达到的那种不被世俗所扰、内心明澈的精神世界,充满了浓厚的佛教禅意。
常见问题
《诗偈 五十一》的作者和朝代是什么?
《诗偈 五十一》的作者是庞蕴,页面按唐作品展示。
《诗偈 五十一》主要写了什么?
这首诗偈主要表达了一种超凡的精神境界和深邃的佛教哲理。诗中描述了虽身处凡夫俗事,却能内心明澈,知晓三千大千世界众生刹那间所造之业,还能将其容纳于芥子之中,强调常持此境界却不为常人所识,体现出一种超越世俗认知的禅悟。
《诗偈 五十一》的创作背景是什么?
庞蕴是唐朝的一位居士,他参禅悟道,与当时的许多高僧大德有交往。他一生致力于佛法的修行和体悟,留下了众多诗偈来表达自己的禅悟。这首诗偈具体创作时间难以确切知晓,但应是他在修行过程中,对佛法有了深刻感悟后所作,以表达自己所达到的一种超越世俗、高深的精神境界。
《诗偈 五十一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 夸张与想象 :“三千大千界,满中诸众生。刹那造有业,了了总知情”以及“纳安芥子里”运用了夸张和想象的手法,将广大的世界、众生的业力等宏大的概念与微小的芥子形成鲜明对比,突出了诗人所领悟到的超越常人认知的境界,给人以强烈的震撼。 象征 :“无相经”象征着一种高深的佛法义理和精神境界,通过“纳安芥子里,称为无相经”的表述,形象地传达出这种境界的深邃...