诗偈 三十九

这首诗偈围绕佛教教义展开，主要批评了世人不能领悟如来真智，心生贪爱、言行不一、着相求菩提等错误行为，强调要从内心真正修行，否则难以去除病根，表达了对正确修行方式的倡导。

• “如来一真智，遍满娑婆界”：
  • 字词：“如来”，佛的十种称号之一；“一真智”，指绝对真实的智慧；“遍”同“遍”，“娑婆界”，即娑婆世界，是释迦牟尼佛所教化的三千大千世界。
  • 句意：如来的绝对真实智慧，普遍充满于整个娑婆世界。
• “殷勤说方便，有人自不解”：
  • 字词：“殷勤”，恳切、周到；“方便”，佛教指灵活的教化方法。
  • 句意：如来恳切地讲说各种灵活的教化方法，可有些人自己却不能理解。
• “无处不生心，有处多贪爱”：
  • 字词：“生心”，产生各种心念；“有处”，指对事物有所执着之处。
  • 句意：无论在什么地方都容易产生各种心念，对于所执着的事物就会有很多贪爱。
• “心王作黑业，教他口忏悔”：
  • 字词：“心王”，指心的主宰作用；“黑业”，指恶业。
  • 句意：内心的主宰做出了恶业，却只是让嘴巴去忏悔。
• “口忏心不改，心口相违背”：
  • 字词：“违背”，不一致。
  • 句意：嘴巴忏悔了但内心却不改正，心口不一致。
• “不服无心药，病根总不差”：
  • 字词：“无心药”，指去除妄心的佛法；“差”，同“瘥”，病愈。
  • 句意：不服用去除妄心的佛法之药，病根始终不会痊愈。
• “着相求菩提，不免还他债”：
  • 字词：“着相”，执着于事物的表象；“菩提”，指觉悟、智慧。
  • 句意：执着于事物表象去追求觉悟，还是免不了要偿还业债。

如来那绝对真实的智慧，
普遍充盈在整个娑婆世界。
如来恳切地讲着方便法门，
可有人就是不能理解其中深意。
无论何处都容易心生杂念，
对所执着的事物多有贪爱。
内心主导做出了恶业，
却只让嘴巴去忏悔。
嘴巴忏悔而内心却不改变，
心口不一致相互违背。
不服用去除妄心的佛法之药，
病根始终无法痊愈。
执着于表象去追求觉悟，
终究还是得偿还业债。

庞蕴生活于唐朝，他是一位在家修行的居士，深受佛教思想影响。唐朝佛教发展兴盛，各宗派林立，在这样的宗教文化氛围下，庞蕴以诗偈的形式来传播佛教教义、劝诫世人。这首诗偈具体创作时间难以确定，但应是他在修行和传道过程中，针对当时世人在修行上存在的问题而创作，旨在引导人们正确地理解和实践佛法。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“口忏心不改，心口相违背”，将嘴巴忏悔和内心不改变进行对比，突出了修行者言行不一的问题；“不服无心药，病根总不差”，把不服用佛法之药和病根难愈对比，强调了正确修行方法的重要性。
  • 直抒胸臆：诗人直接表达对世人不能领悟佛法、错误修行方式的批评，如“有人自不解”“着相求菩提，不免还他债”等语句，直白地指出问题所在。
• 语言特色：语言通俗易懂，以直白朴素的文字阐述佛教教义，没有过多的修饰，便于普通民众理解和接受，体现了偈语简洁明快、直截了当地传达思想的特点。
• 意境营造：整首诗虽然没有描绘具体的自然景象来营造意境，但通过对修行问题的阐述，营造出一种严肃、警醒的氛围，促使读者反思自身的修行方式，具有很强的劝诫和警示作用。