诗偈 三十八

· 庞蕴

我观三界有,有人披草舍。
虵鼠同穴住,白日恒如夜。
鸠鸽为亲情,罗刹同心话。
五狗常嗥吠,思之令人怕。
我观总是幻,虚空名亦假。
放牛吃草庵,三生同一化。

简要说明

此诗偈以三界众生的生存状态为切入点,描绘了世俗生活中人们如同处于恶劣环境,与不良事物相伴,充满了虚幻与恐惧。诗人认为这一切都是幻相,虚空之名也是假的,表达了对世俗虚幻的洞察和对超脱境界的追求。

逐句注释

  • “我观三界有,有人披草舍”:
    • 字词:“三界”,佛教用语,指欲界、色界、无色界,这里代表整个世俗世界;“披草舍”,居住在简陋的草屋中。
    • 句意:我观察整个世俗世界,有人居住在简陋的草屋里。
  • “虵鼠同穴住,白日恒如夜”:
    • 字词:“虵”,同“蛇”;“恒”,常。
    • 句意:蛇和老鼠在同一个洞穴里居住,即使是白天也常常像黑夜一样昏暗。
  • “鸠鸽为亲情,罗刹同心话”:
    • 字词:“鸠鸽”,泛指鸟类;“罗刹”,佛教中指恶鬼。
    • 句意:把鸠鸽之类的当作亲情,和恶鬼说着贴心的话。
  • “五狗常嗥吠,思之令人怕”:
    • 字词:“五狗”,具体所指说法不一,可能象征着世俗中的不良事物或烦恼;“嗥吠”,嚎叫、狂叫。
    • 句意:五只狗常常嚎叫狂吠,一想到这些就令人害怕。
  • “我观总是幻,虚空名亦假”:
    • 字词:“幻”,虚幻;“虚空”,佛教概念,指空无所有的境界。
    • 句意:我观察这一切都是虚幻的,就连虚空这个名称也是假的。
  • “放牛吃草庵,三生同一化”:
    • 字词:“放牛吃草庵”,在草庵中放牛吃草,象征一种简单、自然的生活状态;“三生”,佛教指前生、今生、来生;“一化”,一种变化、一种境界。
    • 句意:在草庵中放牛吃草,前生、今生、来生都归于同一种境界。

现代译文

我观察整个世俗世界,
有人住在那简陋草屋。
蛇和老鼠共居一洞穴,
白天也如黑夜般昏暗。
把鸠鸽当作亲情相伴,
和恶鬼说着贴心话语。
五只狗常常嚎叫狂吠,
想想就让人胆战心惊。
我看这一切皆是虚幻,
就连虚空之名也是假。
在草庵中放牛又吃草,
前生今生来生同一境。

创作背景

庞蕴生活在唐朝,是一位虔诚的佛教居士,深受佛教思想影响。他一生致力于对佛法的修行和领悟,常常以诗偈的形式表达自己的佛教见解和对人生的感悟。这首诗偈具体创作时间难以确定,但整体反映了他对世俗生活虚幻本质的深刻认识和对佛教超脱境界的追求。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中用“虵鼠同穴”“鸠鸽为亲情”“罗刹同心话”“五狗常嗥吠”等形象来象征世俗生活中的不良现象和烦恼,将抽象的佛教教义具象化,使读者更容易理解。
    • 对比手法:将世俗生活的虚幻、恐惧与“放牛吃草庵”所代表的简单自然、超脱的境界进行对比,突出了诗人对超脱境界的向往。
  • 语言特色:语言直白通俗,采用民间口语化的表达,没有过多的修饰,但却能生动形象地传达出深刻的佛教思想,体现了禅宗诗歌以简洁质朴的语言表达深刻哲理的特点。
  • 意境营造:通过对世俗生活恶劣场景的描写,营造出一种阴森、恐惧的氛围,让读者感受到世俗虚幻所带来的痛苦;而“放牛吃草庵,三生同一化”则营造出一种宁静、自然、超脱的意境,与前面的世俗之境形成鲜明对比,使读者更能体会到诗人所追求的境界。

常见问题

《诗偈 三十八》的作者和朝代是什么?

《诗偈 三十八》的作者是庞蕴,页面按唐作品展示。

《诗偈 三十八》主要写了什么?

此诗偈以三界众生的生存状态为切入点,描绘了世俗生活中人们如同处于恶劣环境,与不良事物相伴,充满了虚幻与恐惧。诗人认为这一切都是幻相,虚空之名也是假的,表达了对世俗虚幻的洞察和对超脱境界的追求。

《诗偈 三十八》的创作背景是什么?

庞蕴生活在唐朝,是一位虔诚的佛教居士,深受佛教思想影响。他一生致力于对佛法的修行和领悟,常常以诗偈的形式表达自己的佛教见解和对人生的感悟。这首诗偈具体创作时间难以确定,但整体反映了他对世俗生活虚幻本质的深刻认识和对佛教超脱境界的追求。

《诗偈 三十八》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中用“虵鼠同穴”“鸠鸽为亲情”“罗刹同心话”“五狗常嗥吠”等形象来象征世俗生活中的不良现象和烦恼,将抽象的佛教教义具象化,使读者更容易理解。 对比手法 :将世俗生活的虚幻、恐惧与“放牛吃草庵”所代表的简单自然、超脱的境界进行对比,突出了诗人对超脱境界的向往。 语言特色 :语言直白通俗,采用民间口语化的表达,没有过多的修饰,但却能生...