诗偈 三十

这首诗偈围绕佛教教义展开，强调佛教言论皆为真实，倡导克制自己、利益他人的品德。指出世间虽有贵贱之分，但业力相同，劝诫富贵之人莫欺辱穷人，因为深重的业力会使人难以摆脱困境。

• “佛教本无妄，句句须论实”：
  • 字词：“妄”，虚妄、虚假；“论实”，讲求真实。
  • 句意：佛教的教义本来就没有虚妄的内容，每一句话都必须讲求真实。
• “克己饶益他，俗所谓阴骘”：
  • 字词：“克己”，克制自己；“饶益”，利益、增益；“阴骘”，暗中做的好事。
  • 句意：克制自己的欲望，去利益他人，这就是世俗所说的暗中做好事。
• “遮莫是天王，饶君宰相侄”：
  • 字词：“遮莫”，不论、不管；“饶君”，即使你。
  • 句意：不管是天王，即使你是宰相的侄子。
• “世间有贵贱，业力还同一”：
  • 字词：“业力”，佛教用语，指人们过去的行为所引发的结果和影响。
  • 句意：世间虽然有富贵和贫贱的差别，但业力的作用是相同的。
• “语汝富贵人，贫儿莫欺屈”：
  • 字词：“语”，告诉；“欺屈”，欺负、侮辱。
  • 句意：告诉你们这些富贵的人，不要欺负侮辱贫穷的孩子。
• “习重业力成，翻覆难得出”：
  • 字词：“习重”，习惯、习性深重；“翻覆”，反复、多次。
  • 句意：如果习惯作恶，业力就会形成，反复作恶就很难摆脱业力的束缚。

佛教的教义本就没有虚妄，
每句话都要讲求真实不虚。
克制自己去利益他人，
这就是世俗所说的阴德。
不管你是天王般的人物，
哪怕你是宰相的侄子。
世间虽有富贵贫贱之分，
但业力的作用都是一样。
我告诉你们这些富贵之人，
不要去欺负那些贫穷的孩子。
如果恶习深重业力形成，
就会反复受困难以解脱。

庞蕴生活在唐朝，是一位虔诚的佛教居士，对佛教教义有深刻的理解和实践。这首诗偈是他基于佛教的因果报应、众生平等观念而创作的。他可能看到社会上富贵之人仗势欺人、贫富差距悬殊的现象，因此以诗偈的形式劝诫人们要遵循佛教教义，平等对待他人，避免因恶行积累业力而陷入困境。

• 表现手法：
  • 劝诫说理：整首诗偈以直白的语言进行劝诫和说理，直接阐述佛教的教义和观点，劝诫富贵之人不要仗势欺人，具有很强的针对性和警示性。
  • 对比衬托：通过“世间有贵贱，业力还同一”将世间的贵贱差别与业力的平等进行对比，突出了业力的公平性，强调无论身份高低，都要为自己的行为负责。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴平实，没有华丽的辞藻修饰，符合诗偈这种体裁简洁明快、便于传播教义的特点，使普通民众也能轻易理解其中的道理。
• 意境营造：诗偈没有刻意营造传统意义上的意境，而是侧重于传达佛教的思想和道德观念，以一种理性的、劝诫的方式引导人们的行为和思想，具有浓厚的宗教劝化色彩。