诗偈 二十五

这首诗偈围绕佛教修行展开，以如来慈悲劝人脱离三界之苦为切入点，批评了那些知晓佛法却不肯修行的人，强调每个人都有成佛的潜力，若不努力修行，后果只能自己承担，传达出劝人积极向佛修行的主旨。

• “如来大慈悲，广演波罗蜜”：
  • 字词：“如来”，佛的十大称号之一；“波罗蜜”，意为到彼岸，指菩萨的修行法门。
  • 句意：如来怀有极大的慈悲之心，广泛地宣讲修行到彼岸的佛法。
• “了知三界苦，殷勤劝君出”：
  • 字词：“三界”，佛教指欲界、色界、无色界；“殷勤”，恳切、周到。
  • 句意：如来清楚地知道三界中的痛苦，恳切地劝大家脱离苦海。
• “得之不肯修，寔是顽皮物”：
  • 字词：“得之”，指得到佛法；“寔”，同“实”。
  • 句意：那些得到了佛法却不肯修行的人，实在是顽皮不懂事的家伙。
• “他是已成佛，汝是当成佛”：
  • 字词：“他”，指已经成佛的如来等；“当”，将要。
  • 句意：如来等已经修成了佛，而你们每个人都有将来成佛的潜质。
• “当成自不成，是谁之过失？”
  • 字词：“当成”，本应成佛。
  • 句意：本有潜力成佛却自己不去修行达成，这是谁的过错呢？
• “已后累劫苦，莫尤过去佛”：
  • 字词：“累劫”，指多生多世；“尤”，责怪。
  • 句意：以后在多生多世中遭受痛苦，可不要责怪过去的佛没有度化你。

如来心怀极大的慈悲，
广泛地宣讲着修行的佛法。
他深知三界里充满痛苦，
恳切地劝大家脱离苦海。
有人得到佛法却不肯修，
实在是顽皮不懂事的人。
如来他们已经修成了佛，
你们本也有成佛的潜力。
本可成佛却自己不成，
这究竟是谁的过错呢？
以后多生多世受苦时，
可别责怪过去的佛啊。

庞蕴生活在唐朝，他是一位居士，对佛教有着深刻的领悟和实践。唐朝时期佛教兴盛，众多宗派林立，佛教思想深入人心。庞蕴以居士的身份弘法，这首诗偈便是他劝人修行的作品。他可能是看到身边有人虽听闻佛法，却没有真正付诸修行实践，有感而发创作此诗，希望人们珍惜佛法，积极修行。

• 表现手法：
  • 对比：将“已成佛”的如来与“当成佛”的众人进行对比，突出每个人都有成佛的可能性，进而强调人们应自我反省，积极修行。
  • 设问：“当成自不成，是谁之过失？”通过设问的方式，引发读者的思考，强化了诗歌的劝诫效果。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白如话，用简洁质朴的文字表达深刻的佛教义理，这符合庞蕴作为居士向大众弘法的特点，使普通民众也能轻易理解诗中的劝诫之意。
• 意境营造：整首诗偈没有刻意营造具体的自然或生活场景意境，而是围绕佛教教义构建了一种劝人向佛、引人深思的思想意境，让读者在思考佛法修行的过程中，感受到一种心灵的警醒和对自我修行的反思。