诗偈 十九

这首诗偈围绕佛法中“无相理”展开，批判了有人听闻“无相理”后却执着不疑的现象，以形象的比喻指出这种执着如同长不大的孩子，强调了对佛法真谛不应拘泥于表面理解，应明白“如来无相理，有作尽皆非”的道理，传达了一种对佛法修行的深刻思考。

• “有人有所知，有事有是非”：
  • 字词：“知”，认知、见解；“是非”，对错、纷争。
  • 句意：有些人有自己的认知见解，做事就会产生对错纷争。
• “闻道无相理，心执不生疑”：
  • 字词：“闻道”，听闻佛法道理；“无相理”，佛教认为事物没有固定的相状，本质为空；“执”，执着。
  • 句意：听闻了佛法中无相的道理，心里却固执地坚信不产生怀疑。
• “五岁更不长，祇作阿孩儿”：
  • 字词：“五岁”，指幼稚的状态；“阿孩儿”，小孩子。
  • 句意：像五岁的孩子一样不再成长，始终只是个幼稚的小孩。
• “将拳口里咬，百年不肯离”：
  • 字词：“将”，拿；“百年”，指很长时间。
  • 句意：拿着拳头往嘴里咬，长时间都不肯放开。
• “假花虽端正，究竟不充饥”：
  • 字词：“假花”，比喻虚幻不实的事物；“究竟”，终究。
  • 句意：假花虽然看起来好看，但终究不能用来充饥。
• “都缘痴孩子，不识是权宜”：
  • 字词：“缘”，因为；“痴孩子”，指那些执着于表面道理的人；“权宜”，指为了方便而采取的暂时方法。
  • 句意：都是因为那些愚蠢的人，不懂得这只是一种方便说法。
• “如来无相理，有作尽皆非”：
  • 字词：“如来”，佛教对释迦牟尼的称呼，也泛指佛；“有作”，有所作为、执着于相。
  • 句意：如来所讲的无相道理，一旦有所执着作为，就都是错误的。

有些人有自己的认知见解，做事就会产生对错纷争。
听闻了佛法中无相的道理，心里却固执地坚信不产生怀疑。
就像五岁的孩子不再成长，始终只是个幼稚的小孩。
拿着拳头往嘴里咬，长时间都不肯放开。
假花虽然看起来好看，但终究不能用来充饥。
都是因为那些愚蠢的人，不懂得这只是一种方便说法。
如来所讲的无相道理，一旦有所执着作为，就都是错误的。

庞蕴生活在唐朝，当时佛教各宗派盛行，佛教思想广泛传播。庞蕴是著名的在家居士，他深入研习佛法，与许多高僧大德交往。这首诗偈创作于他弘法、修行的过程中，针对当时一些人听闻佛法后却不能正确理解和实践，执着于佛法文字表面的现象而作，旨在引导人们正确领悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“五岁更不长，祇作阿孩儿”将执着于佛法表面的人比作长不大的孩子，“假花虽端正，究竟不充饥”把虚幻不实的认知比作假花，形象生动地说明了执着于表面道理的愚蠢和无用。
  • 对比：通过“有人有所知，有事有是非”与“如来无相理，有作尽皆非”形成对比，突出了正确领悟佛法“无相理”与执着于世俗认知的差异。
• 语言特色：语言通俗易懂，以直白、质朴的语言阐述深刻的佛法道理，贴近大众的理解水平，使普通信众也能轻易明白其中的含义，具有很强的劝诫性和启发性。
• 意境营造：整首诗偈营造出一种警醒、劝诫的意境，通过对错误修行方式的批判，引导读者反思自己对佛法的理解和实践，促使人们摆脱执着，追求真正的佛法境界，具有浓厚的宗教哲理氛围。