这段曲文围绕吕洞宾劝人修行展开。吕洞宾见人容貌气质不俗,欲度其出家修行以除灾危,但此人表示自己富贵且正值壮年,是豪杰之辈,不肯弃家缘入山隐退。吕洞宾则描绘出家后寻真采药、遨游仙境的好处,进一步劝说。
吕洞宾桃柳升仙梦・北上小楼
见仙长容貌伟,神清秀有气质。
(云云)特来度脱你修行,要你弃了家缘,除免灾危。
(末唱)你可便度我修行,弃了家缘,免了灾危?(旦云)这先生甚么言语?(末唱)大嫂,由他说。
俺如今更富贵,年未已,是豪杰之辈,我怎肯弃家缘入山隐退?(吕云)你若跟我出家去,着你寻真采药,访道参玄,遨游阆苑,直到蓬莱,不强如居于尘世?你兀的不死也。
(旦唱)。
(云云)特来度脱你修行,要你弃了家缘,除免灾危。
(末唱)你可便度我修行,弃了家缘,免了灾危?(旦云)这先生甚么言语?(末唱)大嫂,由他说。
俺如今更富贵,年未已,是豪杰之辈,我怎肯弃家缘入山隐退?(吕云)你若跟我出家去,着你寻真采药,访道参玄,遨游阆苑,直到蓬莱,不强如居于尘世?你兀的不死也。
(旦唱)。
简要说明
逐句注释
- “见仙长容貌伟,神清秀有气质”:
- 字词:“伟”,壮美;“清秀”,秀丽不俗。
- 句意:看到仙长容貌壮美,神情秀丽且有不凡的气质。
- “特来度脱你修行,要你弃了家缘,除免灾危”:
- 字词:“度脱”,佛教语,意为超度解脱;“家缘”,家庭的拖累、眷属等。
- 句意:特意来超度你让你修行,希望你舍弃家庭的拖累,免除灾祸危险。
- “你可便度我修行,弃了家缘,免了灾危?”
- 字词:“可便”,表示疑问或反问的语气助词。
- 句意:你要让我修行,舍弃家庭,免除灾祸吗?
- “俺如今更富贵,年未已,是豪杰之辈,我怎肯弃家缘入山隐退?”
- 字词:“更”,更加;“年未已”,年纪还未到尽头,指正值壮年;“豪杰”,才能出众的人。
- 句意:我如今更加富贵,年纪还轻,是有才能的人,怎么肯舍弃家庭到山里隐居修行呢?
- “你若跟我出家去,着你寻真采药,访道参玄,遨游阆苑,直到蓬莱,不强如居于尘世?你兀的不死也”:
- 字词:“寻真”,探寻真理、真道;“参玄”,探究深奥的道理;“阆苑”,传说中神仙居住的地方;“蓬莱”,古代传说中的仙山;“兀的”,这,那,这里有强调语气的作用。
- 句意:你如果跟我出家,让你探寻真道、采集草药,探究深奥的道理,在神仙居住的地方遨游,一直到蓬莱仙山,这不比生活在尘世好吗?你(若不出家)终究是要死的啊。
现代译文
看到仙长容貌壮美,神情秀丽又有气质。
仙长特意来劝我修行,让我舍弃家庭,免除灾祸。
你要让我修行,舍弃家庭,免除灾祸?
大嫂,随他说去吧。
我如今更加富贵,年纪还轻,是有本事的人,怎么肯舍弃家庭到山里隐居呢?
你要是跟我出家,能让你探寻真道、采集草药,探究深奥的道理,在仙境遨游,直到蓬莱仙山,不比在尘世生活好吗?你难道就一直这样等死吗?
创作背景
贾仲明生活在元末明初,当时社会动荡,朝代更迭,人们的生活充满了不确定性。在这样的背景下,道教的思想在民间有一定的传播,劝人修行、追求超脱尘世的作品也较为常见。这段曲文可能是贾仲明根据当时的社会思潮和民间传说创作的,通过吕洞宾度人的故事,反映了人们对于修行、长生以及摆脱尘世苦难的一种思考和向往。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对话体叙事:通过吕洞宾、被劝者以及被劝者妻子之间的对话来推动情节发展,使故事更加生动形象,让读者能够直接感受到人物之间的交流和情感冲突。
- 对比衬托:吕洞宾描绘的出家后遨游仙境的美好与尘世生活形成鲜明对比,突出了出家修行的好处,以此来衬托被劝者坚守尘世生活的固执。
- 语言特色:语言通俗易懂,具有浓厚的口语化色彩,符合元杂剧的语言风格,便于观众理解和接受。如“你可便”“兀的”等口语词汇的使用,使对话更加自然流畅。
- 主题表达:以度人修行的故事为载体,探讨了人们在面对现实生活和宗教理想时的选择问题,反映了当时社会人们的思想观念和精神追求,具有一定的社会意义。