台州相送诗一首(送最澄上人还日本国叙)

· 吴𫖮

重译越沧溟,来求观行经。
问乡朝指日,寻路夜看星。
得法心念喜,乘杯体自宁。
扶桑一念到,风水岂劳形?
(见最澄《显戒论缘起》卷上,转录自张步云《唐代逸诗辑存》。
参《东南文化》一九九○年六期周琦等录文。
)。

简要说明

这首诗是诗人为送别日本僧人最澄回国而作。诗中描述了最澄远渡重洋来中国求法的经历,表达了最澄得法后的喜悦和身心安宁,最后祝愿他能顺利快速回到日本,体现出对友人的美好祝愿之情。

逐句注释

  • “重译越沧溟,来求观行经”:
    • 字词:“重译”,经过多重翻译,指语言不通需辗转翻译,这里代指远道而来;“沧溟”,大海。“观行经”,可能是某种佛教经典。
    • 句意:最澄经过重重翻译,远渡大海,来到中国寻求观行经法。
  • “问乡朝指日,寻路夜看星”:
    • 字词:“问乡”,询问故乡方向;“指日”,指着太阳。
    • 句意:早上通过太阳的方位来辨别故乡的方向,夜晚依靠星星来寻找前行的道路。
  • “得法心念喜,乘杯体自宁”:
    • 字词:“得法”,获得佛法;“乘杯”,传说中高僧以木杯渡海,这里借指最澄回国渡海。
    • 句意:最澄获得佛法后内心充满喜悦,凭借佛法加持,即便渡海也能身心安宁。
  • “扶桑一念到,风水岂劳形?”:
    • 字词:“扶桑”,古代指日本;“劳形”,使身体劳累。
    • 句意:只要心中有念,瞬间就能回到日本,风和海浪又怎会让你身体劳累呢?

现代译文

你经过重重翻译远渡茫茫大海,
来到中国寻求观行的佛法真经。
早上借太阳的方向问询故乡路,
夜晚靠星辰的指引来寻觅前程。
获得佛法后你心中满是欢喜,
凭借佛法渡海身心自然安宁。
只要心中有念瞬间就能回扶桑,
风浪又怎会让你身体感到劳形?

创作背景

在唐朝时期,中外文化交流频繁,日本多次派遣使者、僧人等来中国学习先进的文化和佛法。最澄作为日本僧人,远渡重洋来到中国求法。这首诗便是诗人吴𫖮在台州送别最澄返回日本时所作,表达了对友人的送别之情和美好祝愿。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:“重译越沧溟,来求观行经”“问乡朝指日,寻路夜看星”是对最澄来中国求法过程的写实描述;“扶桑一念到,风水岂劳形”则是一种虚写,表达了美好的祝愿和想象,虚实结合,丰富了诗歌的内容。
    • 用典:“乘杯”运用了高僧以木杯渡海的典故,增添了诗歌的文化内涵,也体现出最澄的佛法高深和渡海的从容。
  • 语言特色:语言质朴自然,简洁明了地叙述了最澄的求法经历和诗人的祝愿,没有过多华丽的辞藻,但情感真挚。
  • 意境营造:整首诗营造出一种豁达、乐观的意境。从最澄求法的艰辛,到得法后的喜悦,再到对其回国的美好祝愿,展现出一种积极向上的情感氛围,表达了诗人对友人顺利归途的期盼。

常见问题

《台州相送诗一首(送最澄上人还日本国叙)》的作者和朝代是什么?

《台州相送诗一首(送最澄上人还日本国叙)》的作者是吴𫖮,页面按唐作品展示。

《台州相送诗一首(送最澄上人还日本国叙)》主要写了什么?

这首诗是诗人为送别日本僧人最澄回国而作。诗中描述了最澄远渡重洋来中国求法的经历,表达了最澄得法后的喜悦和身心安宁,最后祝愿他能顺利快速回到日本,体现出对友人的美好祝愿之情。

《台州相送诗一首(送最澄上人还日本国叙)》的创作背景是什么?

在唐朝时期,中外文化交流频繁,日本多次派遣使者、僧人等来中国学习先进的文化和佛法。最澄作为日本僧人,远渡重洋来到中国求法。这首诗便是诗人吴𫖮在台州送别最澄返回日本时所作,表达了对友人的送别之情和美好祝愿。

《台州相送诗一首(送最澄上人还日本国叙)》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 虚实结合 :“重译越沧溟,来求观行经”“问乡朝指日,寻路夜看星”是对最澄来中国求法过程的写实描述;“扶桑一念到,风水岂劳形”则是一种虚写,表达了美好的祝愿和想象,虚实结合,丰富了诗歌的内容。 用典 :“乘杯”运用了高僧以木杯渡海的典故,增添了诗歌的文化内涵,也体现出最澄的佛法高深和渡海的从容。 语言特色 :语言质朴自然,简洁明了地叙述了最澄的求...