示门人颂

这首诗是红螺山和尚写给门人的，描述了红螺山周边地域及所度化之人的情况，表达了对所度化的人难以交流、缺乏领悟能力的无奈与怜悯之情。

• “红螺山子近边夷”：
  • 字词：“红螺山子”，指红螺山这个地方；“边夷”，边境的少数民族地区。
  • 句意：红螺山靠近边境少数民族居住的地方。
• “度得之流半是奚”：
  • 字词：“度”，佛教用语，指度化，使人脱离苦海；“奚”，古代北方的一个少数民族。
  • 句意：所度化的人当中有一半是奚族人。
• “共语问酬都不会”：
  • 字词：“问酬”，即“问酬”，问答、交流之意。
  • 句意：和他们一起交谈、问答，他们都不能理解。
• “可怜祇解那斯祁”：
  • 字词：“祇解”，只懂得；“那斯祁”，具体含义不详，可能是少数民族的某种简单回应或表达。
  • 句意：可怜他们只懂得用“那斯祁”来回应，没有更深的理解。

红螺山靠近边境的少数民族地区，
所度化的人有一半是奚族。
和他们交流问答他们都不懂，
可怜他们只知道用“那斯祁”回应。

此诗出自《五灯会元》卷三，《五灯会元》是佛教禅宗的一部灯录体著作。红螺山和尚生活在佛教发展的时期，在红螺山一带弘法。由于红螺山靠近边境少数民族地区，他度化了不少当地的少数民族信徒。然而这些信徒在文化和对佛法的理解上可能存在一定差异，导致交流困难，这首诗便是在这样的背景下创作，表达了他在弘法过程中的感慨。

• 表现手法：
  • 写实手法：诗歌以直白的方式描述了红螺山的地理位置、度化对象以及交流情况，如实反映了红螺山和尚弘法时遇到的实际问题，具有较强的现实感。
• 语言特色：语言通俗直白，没有过多的修饰和华丽的辞藻，以质朴的语言表达出深刻的情感和现象，符合禅宗注重直指人心、不尚空谈的特点。
• 情感表达：诗中流露出红螺山和尚对所度化的信徒难以理解佛法的无奈和怜悯之情。通过“可怜”一词，直接抒发了他对这些信徒的同情，体现出他弘法过程中的复杂心境。