寄灵一上人初还云门

这首诗是郎士元寄给灵一上人的。诗中描绘了灵一上人所在的云门的清幽环境，表达了诗人对灵一上人的倾慕，以及想要与他一同隐居修行，不被世俗迷惑的意愿，最后以想象云门所在的会稽高峰作结，增添了空灵的意境。

• “寒山白云里，法侣自招携”：
  • 字词：“寒山”，寒冷的山，暗示清幽寂静；“法侣”，指僧友，这里指灵一上人；“招携”，邀请、带领。
  • 句意：灵一上人在那寒山与白云缭绕之处，自行邀游其中。
• “竹径通城下，松门隔水西”：
  • 字词：“竹径”，竹林中的小路；“松门”，松树环绕如门；“城”，可能指附近的城镇；“水西”，河水的西边。
  • 句意：竹林中的小径一直通到城下，松树林形成的门户隔着河水在西边。
• “方同沃洲去，不作武陵迷”：
  • 字词：“方”，正，将要；“沃洲”，在浙江新昌，是晋代高僧支遁等隐居之地，后常代指僧人的隐居处；“武陵迷”，用陶渊明《桃花源记》中武陵人误入桃花源的典故，这里指不被世俗的繁华迷惑。
  • 句意：正想和你一同前往沃洲那样的隐居之地，而不会像武陵人那样被世俗迷惑。
• “仿佛心知处，高峰是会稽”：
  • 字词：“仿佛”，好像；“心知”，心中知晓；“会稽”，山名，在今浙江绍兴。
  • 句意：隐隐约约心中觉得，那高耸的山峰就是会稽山。

在那寒山与白云缭绕之处，
灵一上人自在邀游其间。
竹林小径一直通到城下，
松树林门隔着河水西边。
我正想和你同去隐居处，
不会像武陵人被世迷乱。
隐隐约约心中有所感觉，
那高峰应该就是会稽山。

郎士元与灵一上人同时代。灵一上人是当时的高僧，宝应元年去世。郎士元可能与灵一上人情谊深厚，当听闻灵一上人初还云门时，便写下此诗。此诗大约创作于灵一上人在世时，表达了诗人对灵一上人的向往以及对隐居修行生活的追求。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“沃洲”和“武陵迷”两个典故。“沃洲”的典故增添了灵一上人隐居之地的高雅与清幽，也表明诗人对这种隐居生活的向往；“武陵迷”的典故则通过对比，突出诗人不被世俗迷惑，一心追求纯净修行生活的决心。
  • 虚实结合：前两联“寒山白云里，法侣自招携。竹径通城下，松门隔水西”描绘了灵一上人所在云门的实景，展现出清幽宁静的环境。后两联“方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛心知处，高峰是会稽”则是虚写，表达了诗人的愿望和想象，虚实结合，丰富了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言清新自然，简洁明快。如“寒山”“白云”“竹径”“松门”等词语，生动地勾勒出一幅清幽的山林画卷，没有过多的修饰，却能让人感受到自然之美和空灵之境。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、空灵、超脱尘世的意境。通过对云门环境的描写，以及诗人表达的愿望，让读者仿佛置身于那远离尘嚣的山林之中，感受到一种宁静与祥和，体会到诗人对纯净修行生活的向往和追求。