救孝子贤母不认尸・普天乐

此曲描绘了杨谢祖遭受无情棍棒摧残凌辱的场景，展现了正旦看到孩儿受苦时的痛心疾首。通过描写正旦看到儿子被折磨的惨状，表达了她对儿子遭遇的悲愤和对这种行为的不满，同时展现出她刚烈的性格，面对儿子受苦她忍不住放声啼哭，最后表明自己不怕死亡的态度。

• “受摧残，遭凌辱，这无情的棍棒，俺孩儿是有限的身躯”：
  • 字词：“摧残”，使身心遭受严重折磨；“凌辱”，欺侮、侮辱。
  • 句意：儿子遭受着身体和精神上的折磨，无情的棍棒落在他有限的身躯上。
• “(祗候做唤科，云)杨谢祖苏醒着！(正旦唱)你看么，揪头发将名姓呼，喷冷水将形容来污”：
  • 字词：“祗候”，古代官署中的差役；“形容”，容貌。
  • 句意：差役呼喊着让杨谢祖苏醒，你看他们揪着儿子的头发呼喊他的名字，用冷水喷他来侮辱他的容貌。
• “打的来应心疼痛处，怎不教我放声啼哭”：
  • 字词：“应心”，彻骨、钻心。
  • 句意：儿子被打得钻心地疼痛，这怎么能不让我放声大哭呢。
• “常言道做着不避，避着不做，(正旦做打闪过跪科，唱)我可便死待何如”：
  • 字词：“做着不避，避着不做”，指敢做就不回避，回避就不做。
  • 句意：俗话说敢做就不回避，回避就不做，我就算是死了又能怎样呢。

儿子遭受着残酷的折磨与侮辱，
那无情的棍棒，打在他弱小的身躯。
差役呼喊着让儿子苏醒，
瞧他们揪着头发唤他名，还喷冷水污他容。
儿子被打得钻心疼痛，
怎能不让我放声痛哭。
常言道敢做就别怕事，怕事就别去做，
我就算是死了又有什么可怕！

《救孝子贤母不认尸》是元代王仲文创作的杂剧。元代社会政治黑暗，阶级矛盾和民族矛盾交织。在司法领域，冤假错案时有发生。此曲应是在这样的社会背景下创作，剧中情节可能反映了当时司法审讯中的残暴与不公，正旦所代表的贤母形象在儿子遭受不公正对待时表现出的抗争精神，体现了普通民众对正义的渴望和对黑暗现实的不满。

• 表现手法：
  • 白描：通过直接描写儿子受折磨的场景，如“揪头发将名姓呼，喷冷水将形容来污”，用简洁的语言勾勒出了差役的残暴和儿子的凄惨，给人以直观的感受。
  • 直抒胸臆：正旦在唱词中直接表达自己的情感，“打的来应心疼痛处，怎不教我放声啼哭”“我可便死待何如”，将悲愤和刚烈的情绪毫无保留地抒发出来，增强了情感的感染力。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有浓郁的口语化色彩，符合杂剧面向大众的特点。这种直白的语言更能体现出人物的情感和性格，使观众或读者更容易产生共鸣。
• 情感表达：整首曲子情感强烈，从对儿子遭受折磨的痛心，到对这种不公行为的愤怒，再到表明自己不怕死亡的坚定态度，情感层层递进，塑造出了一个坚强、刚烈的贤母形象，深刻地反映了作品的主题。