救孝子贤母不认尸・三煞

这段曲文主要围绕检尸一事展开，正旦（贤母）强调应规范细致地检尸，探寻行凶起衅的主谋和见证者，而令史以六月暑气、尸体状况难以检覆为由，提出画尸图本后烧毁尸首，正旦坚决反对，展现了贤母为查明真相不轻易妥协的态度。

• “则合将艳醋儿泼得来匀匀的润，则合将粗纸儿搭得来款款的温”：
  • 字词：“则合”，应该；“艳醋”，指浓度较高的醋；“款款”，慢慢地。
  • 句意：应该把醋均匀地泼洒在尸体上，让它充分浸润，应该把粗纸慢慢地覆盖在尸体上，使它保持合适的温度。（古代检尸有这样用醋和纸的方法辅助检验伤痕等）
• “为甚来行凶？为甚来起衅？是那个主谋？是那个见人”：
  • 字词：“起衅”，挑起事端；“见人”，见证人。
  • 句意：为什么要行凶？为什么要挑起事端？谁是主谋？谁是见证人？
• “依文案本，遍体通身，洗垢寻痕”：
  • 字词：“文案本”，指相关的法律条文和检验规范；“垢”，污垢。
  • 句意：要依据相关的法律条文和检验规范，对尸体全身进行检查，洗净污垢寻找伤痕。
• “若是初检时不曾审问，怕只怕那再检日怎支分”：
  • 字词：“支分”，分辩、应付。
  • 句意：如果在初次检验的时候没有仔细审问相关情况，只怕到再次检验的时候就难以应付、说清楚了。
• “春正夏四，秋九冬十，才是检尸的时分”：
  • 字词：“春正”，正月；“夏四”，四月；“秋九”，九月；“冬十”，十月。
  • 句意：正月、四月、九月、十月才是适合检尸的时节。
• “暑气蒸，蛆虫钻，筋骨凋零，眉目难分，爪发解脱，难以检覆”：
  • 字词：“凋零”，指尸体状况损坏；“解脱”，脱落。
  • 句意：现在暑气熏蒸，蛆虫钻咬，尸体的筋骨已经损坏，眉眼难以分辨，指甲头发都脱落了，很难进行检验复查。

应该把醋均匀地泼在尸体上让它浸润，应该把粗纸慢慢地盖在尸体上让它保持合适温度。为什么要行凶？为什么挑起事端？谁是主谋？谁是见证人？要依照法律条文和检验规范，对尸体全身仔细检查，洗净污垢寻找伤痕。如果初次检验时不仔细审问，只怕再次检验时难以说清。（令史说）闭嘴！这老婆子太无理了。我是执法的人，还用得着你教我怎么检尸。你也知道，正月、四月、九月、十月才是检尸的时候。现在正是六月天，下了几场雨，暑气熏蒸，蛆虫钻咬，尸体筋骨损坏，眉眼难辨，指甲头发脱落，难以检验复查。张千，你去城里叫一个画技高超的画师来，照着这具尸体画一个图本，让这老婆子签个字，把这尸体领去烧毁。按照这尸伤图本打官司，把这尸体烧了！（正旦说）烧不得！（令史说）怎么烧不得？（正旦唱）

《救孝子贤母不认尸》是元代王仲文创作的杂剧。元代社会法律制度和司法实践在一定程度上反映了当时的社会风貌和阶级矛盾。此剧围绕着一桩命案展开，正旦（贤母）的儿子被诬为凶手，贤母为了儿子的清白，在检尸环节与令史等产生了冲突。这反映了当时普通百姓在司法案件中为了维护自身权益而进行的抗争，也体现了元代司法程序中可能存在的一些问题和漏洞。

• 表现手法：
  • 对话冲突：通过正旦和令史之间的对话冲突来推动情节发展，正旦坚持规范检尸以查明真相，令史则以各种理由想要草率处理尸体，双方的矛盾对立使剧情充满张力，吸引读者或观众的注意力。
  • 细节描写：对检尸过程和尸体状况进行了较为细致的描写，如“暑气蒸，蛆虫钻，筋骨凋零，眉目难分，爪发解脱”，生动地展现出六月暑天尸体难以检验的状况，增强了故事的真实感和可信度。
• 语言特色：语言具有浓厚的元代口语化特点，如“则合”“怎支分”等，通俗易懂，符合杂剧面向大众的艺术风格，同时也能生动地表现出人物的身份和性格。正旦的语言体现出她的坚持和执着，令史的语言则显示出他的不耐烦和随意。
• 主题表达：通过这一情节，深刻地反映了当时司法案件中存在的问题以及普通百姓在维护自身权益时所面临的困境，强调了贤母为了真相不轻易妥协的品质，凸显了作品“救孝子”“贤母”的主题。