连句多暇赠陆三山人

这首诗是耿𣲗赠给陆三山人的连句诗，诗中表达了对陆三山人既是文人又是茶仙的钦佩，描绘了两人不同的生活场景和境遇，展现了自己与陆三山人之间的情谊，同时也流露出对自身境遇的感慨以及对文化知识的追求，最后委婉表达了自己对搜歌等事的不同看法。

• “一生为墨客，几世作茶仙”：
  • 字词：“墨客”，指文人；“茶仙”，善于品茶、精于茶道之人。
  • 句意：你一生都是文人，不知经过几世修炼成了茶仙。
• “喜是攀阑者，惭非负鼎贤”：
  • 字词：“攀阑者”，可理解为能在文学创作上有所成就、有登高之才的人；“负鼎贤”，“负鼎”出自伊尹负鼎俎以滋味说汤，后来指有辅佐帝王之才的贤能之人。
  • 句意：高兴的是你是有文学才华之人，惭愧的是我不是有辅佐之才的贤能之士。
• “禁门闻曙漏，顾渚入晨烟”：
  • 字词：“禁门”，宫廷之门；“曙漏”，报晓的更漏声；“顾渚”，山名，是著名的茶产地。
  • 句意：我在宫廷之门听到报晓的更漏声，而你则进入了顾渚山清晨的烟雾之中。
• “拜井孤城里，携笼万壑前”：
  • 字词：“拜井”，可能指祭祀井神以求水，与茶的制作等相关；“携笼”，提着采茶的竹笼。
  • 句意：你在孤城之中祭祀井神，又提着竹笼穿梭在万壑之前去采茶。
• “闲喧悲异趣，语默取同年”：
  • 字词：“闲喧”，清闲与喧闹；“同年”，这里指有相同志趣、年龄相仿或同一年有所经历的人。
  • 句意：为我们清闲与喧闹的不同志趣而感到悲哀，但言语和沉默之间我们却有着共同的追求。
• “历落惊相偶，衰羸猥见怜”：
  • 字词：“历落”，形容人磊落洒脱；“衰羸”，衰弱瘦弱；“猥”，谦词，有辱的意思。
  • 句意：惊讶于你磊落洒脱的样子与我相遇，惭愧于我衰弱的样子得到你的怜惜。
• “诗书闻讲诵，文雅接兰荃”：
  • 字词：“兰荃”，香草名，常用来比喻君子贤人。
  • 句意：听到你诵读诗书，你的文雅如同与君子贤人的交往。
• “未敢重芳席，焉能弄彩笺”：
  • 字词：“芳席”，美好的坐席，这里可指与对方的高雅聚会；“彩笺”，精美的纸张，用于写诗等。
  • 句意：我不敢看重这样美好的聚会，又哪里能在彩笺上写诗呢。
• “黑池流研水，径石涩苔钱”：
  • 字词：“研水”，砚台里的水；“苔钱”，青苔，因其形状圆如铜钱，故称。
  • 句意：黑色的池子里流淌着砚台里的水，小路上的石头被青苔覆盖显得很湿滑。
• “何事亲香案，无端狎钓船”：
  • 字词：“香案”，放置香炉等祭祀用品的桌子，这里可指与宫廷或高雅之事相关；“狎”，亲近。
  • 句意：为什么你亲近宫廷之事，又无端地亲近钓鱼的小船（指闲适的生活）。
• “野中求逸礼，江上访遗编”：
  • 字词：“逸礼”，指散失的礼书；“遗编”，散失的书籍。
  • 句意：你在野外寻找散失的礼书，在江上探访遗留的书籍。
• “莫发搜歌意，予心或不然”：
  • 字词：“搜歌”，搜集歌谣等。
  • 句意：不要发起搜集歌谣的想法，我的想法可能和你不一样。

你一生都是文人墨客，不知历经几世成了茶仙。
高兴你有文学才华，惭愧我没有辅佐贤能。
我在宫廷之门听报晓更漏，你进入顾渚山晨烟中。
你在孤城祭祀井神，提着竹笼穿梭万壑采茶。
为我们不同的志趣悲哀，言语沉默间有共同追求。
惊讶于你磊落与我相遇，惭愧我衰弱得你怜惜。
听你诵读诗书，文雅如同与君子交往。
我不敢看重这美好聚会，哪能在彩笺上写诗。
黑池流淌着砚台之水，小路石头被青苔覆盖。
为何你亲近宫廷又爱闲适，野外寻礼江上访书。
不要发起搜歌的想法，我的想法或许不同。

耿𣲗生活在中唐时期，当时社会经历了安史之乱后逐渐走向衰落，文人的生活和心境也受到影响。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，耿𣲗与陆三山人相识，陆三山人既是文人又精通茶道，两人有不同的生活轨迹和志趣。耿𣲗可能是在与陆三山人交流相处过程中，有感而发创作了此诗，表达了对陆三山人的复杂情感以及对自身境遇的感慨。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“禁门闻曙漏，顾渚入晨烟”，将自己在宫廷的生活与陆三山人在茶山的生活进行对比，突出两人不同的生活场景和志趣；“闲喧悲异趣”也直接点明了两人清闲与喧闹的不同生活状态。
  • 借景抒情：“黑池流研水，径石涩苔钱”通过描写黑色池水流着砚水、石头上长满青苔的景象，营造出一种清幽、静谧又带有几分落寞的氛围，借此抒发自己复杂的心境。
• 语言特色：语言较为质朴自然，没有过多华丽的辞藻堆砌，但用词精准，能够生动地描绘出场景和表达情感。如“历落”“衰羸”等词，形象地刻画了两人不同的形象特点。
• 情感表达：情感表达细腻而复杂，既有对陆三山人的钦佩和羡慕，如“一生为墨客，几世作茶仙”；又有对自身境遇的感慨和惭愧，如“惭非负鼎贤”“衰羸猥见怜”；最后还委婉地表达了自己与对方不同的想法，使诗歌情感丰富且有层次。