救孝子贤母不认尸・滚绣球

此曲围绕人命案件审讯展开，正旦认为人命之事多有虚假，提醒审讯时要慢而不可急，要再三审问缘由，以防其中真相难辨。同时，她斥责令史不要倚仗权势、滥用笔力草菅人命，强调不可屈勘平民。表达了对公正审讯、不冤枉无辜的强烈诉求。

• “人命事，多有假，未必真”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：人命相关的案件，很多时候存在虚假情况，不一定就是表面看到的那样真实。
• “要问时，则宜慢，不可紧”：
  • 字词：“宜”，应该；“紧”，急促。
  • 句意：审讯的时候，应该慢慢来，不能过于急促。
• “为甚的审缘因再三磨问，也则是恐其中暗昧难分”：
  • 字词：“缘因”，缘由；“磨问”，反复审问；“暗昧”，隐晦不明。
  • 句意：为什么要再三反复地审问案件的缘由呢，只是担心其中的真相隐晦不明，难以分辨清楚。
• “休倚恃你这牙爪威”：
  • 字词：“倚恃”，依仗；“牙爪”，比喻为有权势者效力的人，这里指令史凭借的权势。
  • 句意：不要依仗你那权势威风。
• “休调弄你，这笔力狠”：
  • 字词：“调弄”，玩弄；“笔力狠”，指令史用手中的笔随意判定人的生死。
  • 句意：不要玩弄你手中那笔，随意定人生死。
• “你那笔尖儿快如刀刃，杀人呵须再不还魂”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：你那笔锋像刀刃一样锋利，一旦用它定人死罪，人可就再也活不过来了。
• “可不道闻钟始觉山藏寺，到岸方知水隔村”：
  • 字词：“可不道”，俗语，意为“岂不知”。
  • 句意：岂不知听到钟声才发觉山里藏着寺庙，到了岸边才知道水隔开了村庄。比喻事情的真相往往不是一下子就能看清楚的。
• “休屈勘平人”：
  • 字词：“屈勘”，冤屈地审讯；“平人”，平民百姓。
  • 句意：不要冤枉地审讯平民百姓。

人命相关的案件，很多是虚假的，不一定是真的。
审讯的时候，应该慢慢来，不能着急。
为什么要再三审问案件的缘由呢，只是怕其中真相隐晦，难以分辨。
不要依仗你的权势威风。
不要玩弄你手中那笔随意定人生死。
你那笔锋像刀刃一样快，一旦杀人可就无法复生了。
岂不知听到钟声才发觉山里藏着寺庙，到了岸边才知道水隔开了村庄。
不要冤枉地审讯平民百姓啊！

王仲文生活于元朝，元朝统治下社会矛盾复杂，司法黑暗现象较为普遍。此曲出自《救孝子贤母不认尸》，剧情围绕孝子案件展开，正旦作为贤母，为了不让儿子蒙冤，与滥用职权的令史进行抗争。此曲创作反映了当时司法体系中草菅人命、屈打成招等不良现象，表达了对公正司法的渴望。

• 表现手法：
  • 对比：正旦的谨慎、公正审讯的观点与令史倚仗权势、滥用笔力的态度形成鲜明对比，突出了正旦的正义和对公正的追求，也批判了令史的专横。
  • 比喻：“你那笔尖儿快如刀刃”，将令史的笔比作刀刃，形象地写出了令史用手中笔随意定人生死的狠辣，增强了批判力度。
  • 引用俗语：“闻钟始觉山藏寺，到岸方知水隔村”，用俗语形象地说明事情真相往往不是一眼就能看透的，强调了审讯要谨慎，不可草率定案。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用了口语化的表达，如“多有假”“宜慢，不可紧”等，符合元杂剧贴近生活、面向大众的特点，同时也增强了正旦话语的感染力和说服力。
• 情感表达：正旦的话语义正言辞，充满了对令史的斥责和对公正的强烈诉求，情感真挚而强烈，让读者能深刻感受到她为维护正义、保护无辜的坚定决心。